文 華落蓮成
净土法门，唯佛与佛，乃能究竟，凡夫智慧浅薄，若依凡夫自己的分别选择，自然难以选择到成佛之高妙境界。
众生依凡夫之分别比较，对极乐不了解，对阿弥陀佛的救度不了解。
认为去不了
虽知极乐殊胜高妙，认为凡夫去不了，选择放弃。如高考，知清华好，但自身成绩不佳，不敢奢望。
其实，极乐世界是凡夫入报之境界，只要乘阿弥陀佛大愿业力，凡夫与菩萨，平等往生报土。
善导大师楷定古今，其中最重要的是“凡夫入报”。
认为去了还要修
知极乐世界殊胜，凡夫也能去，但认为到了极乐世界，还要一步一步修行，离成佛还很遥远。
对《无量寿经》两句经文的误解。
正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。
于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。
此文意不在言极乐世界仍需修行，而是赞叹能在娑婆世界修行者。极乐世界无毛发之恶，修行自然容易；娑婆世界五浊恶世，还能修行，其心自然比在没有恶的世界修行要勇猛。这只是对比显示娑婆世界修行难，值得赞叹。
如沙漠中之绿洲，其中草木，虽然稀少、枯黄，其顽强之生命力，常常被赞叹，并不因为赞叹，沙漠中的草木就比草原、森林的草木茂盛。
其实，往生到极乐世界，自然成佛，自然拥有阿弥陀佛一样的光明智慧、神通自在，自然可以游化十方，自在度生。
就如世间之物，若生而为鸟，自然会飞翔；生而为鱼，自然能游泳；生为天人，自然可以立刻长大，身相庄严美妙。
在极乐世界莲花化生，自然长得与阿弥陀佛一模一样，有阿弥陀佛一模一样的功德，这是极乐世界成佛的标配。
认为与娑婆一样
有人认为极乐世界与娑婆世界差不多，甚至说极乐世界的人比我们娑婆世界的人更辛苦。每天早上起来，要以鲜花供养十万亿十方诸佛，要很早，要做功课，不能睡回笼觉，回来就要念佛念法念僧。到极乐世界要浇花、打扫卫生，要与诸上善人相处不容易。
俨然把极乐世界当成地球上某个比较发达的国家，到了那里生活也不容易，要更努力，更勤劳，如果有这样的认识，自然就不会选择往生净土了，觉得娑婆世界还是比较好一些。
其实，经中说到极乐世界有宝树宝楼，只是用娑婆世界有的事物来描述而已，极乐世界真实的样子，根本不能用世界语言来形容的，凡夫的思惟，也是永远无法思惟的。极乐世界的一切都是阿弥陀佛变化所作，都是可以说法度生的，怎么还需要打扫呢？
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