子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
解：孔子说：“用政法来领导人民，用刑法来整顿人民，人民只能暂时地免于罪过，而没有廉耻之心。如果用道德来领导人民，用礼教来整顿人民，人民不但会有廉耻之心，而且民心也会归服。”
道：同“道千乘之国”的道，是领导，治理的意思。
齐：整治，使统一。
免：前秦单用一个免字则为免罪，免刑，免祸之意。
格：亲近，归服。这个字解释有很多，有“来”“至”“正”“恪”等，这里取我认为最为孔子本意的解释。
反思：开篇孔子就提出了要“为政以德”这里做进一步阐述。如果以政法刑法为政，来使人民不犯法，那么总会有人去钻法律的空子，获了利，逃脱了法律的惩罚，自己还要自鸣得意，认为法律都奈他不何，毫无羞耻之心。
如果道之以德，齐之以礼，则这种道德的风气会渐渐波及开来，使人们有涵养，用礼的精神去教化人们，就会自发的产生羞愧的心，不敢做不道德的事，这是一种文化认同，不用等法律来惩罚自己，自己心里就受不了了，“致良知”，多问问自己的良知，把心摆正。如此也就实现了为政的目的，人民都会归服这个国家。
儒家的思想是和法家大有不同。而现在为政往往是道法儒合起来用的，至于哪个为主，我觉得也要看不同的历史时期吧。每逢变乱，拨乱反正的时候，就要靠道家法家，而社会太平了，则要靠儒家的思想使之进一步稳定发展。我们国家现在是大体是比较 稳定的，所以为政和做企业的朋友，应该多往儒家思想这边靠一靠吧。
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