为政篇2.3
原文：子曰：“道之为政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
译文：孔子说：“用政令来引诱他们，使用刑法来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有羞耻之心。如果用道德来引诱他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归附。”
亮言：
孔子是决心用礼制来恢复天下太平的人，但他穷尽一生的努力，还是没有做到。孟子继承孔子的意志，也奋斗了一生，也没有做到。
最后让天下重归太平的是法家，商鞅变法后，秦国变为战国七雄中最强的国家，又过了一百二十年，秦王嬴政灭六国，建立了大秦帝国。
按照这则的说法，孔子其实是知道法家的，但他觉得法家不是最好的救世手段，他有后遗症，如果用政令的方法去治理百姓，却不教化。就会造成表面上百姓很顺从，但人心是不满足的，百姓的心中会追名逐利，会觉得“王侯将相宁有种乎”？
孔子这话是对的，周朝后期虽然衰弱，但也维持了800年，人心总会忌讳周天子的存在。秦国几代人奋斗出来的大秦虽强，却只维持了15年，第一个起义的陈涉吴广就高喊：“王侯将相宁有种乎？”
正确，为何当时君主都不采用孔子的主张呢？
因为儒家迂远。
当各诸侯国拼劲全力想让自己活下来，人人都危机四伏时，儒家讲我们不光要追求物质，还要追求精神，我们不光要追求功业，也要追求仁义。这无异于给快要饿死的人，讲物质不重要，儒家或许是对的，但对比好好活着这显然不重要。
儒家是理想派，希望通过一个圣明的君王，可以重塑文明的天下，因为尧舜就是这样。但天下哪里还有圣明的君王，就算有圣明的君王，但他有足够的权利吗？有足够的威势吗？
没有。
但儒家又不想走先强国再文明的路子。那会造成一种争斗的风气，人民为了追求名利，就会不择手段，那社会的不稳定因素将大大提升。
回看历史，孔子在当时没有得到重用，而且吃了很多苦头，但他的思想却在后代不断得以使用。每个王朝，无论他建国如何，发展到一定时期，一定会把孔子拿出来使用，这一用就是上千年。
我们就很感慨，做一个有智慧的人，其实会很孤独，会吃很多的苦头，因为你看的太远，你的观点别人感知不到就不会相信，孔子当时是这样，老子也是这样。
于是有人就觉在当时得到了重用的商鞅不错，吴起不错、乐毅不错、李斯不错。
我们每个人来到这个世界有不同的使命，希望你能找到他。如果你是“商鞅式人物”，希望你能做出商鞅的样子，如果你是“孔子式人物”，希望你能活出孔子的风采。
不同的使命有不同的英雄，不同的英雄有不同的归宿，没有善恶，没有优劣，没有对错。
只有一往无前和无怨无悔！！
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