弃存

1

在一个偏僻的小山村，分散着几十户人家，他们日复一日，年复一年，一代又一代的从事着祖辈相传下来的手艺。

他们都技艺精湛，不管是种地的还是砍柴的，不管是木工还是医生，都是个中能手。这代代传承的手艺，也赋予了当地人们敬祖爱亲的优良传统，同时也让他们养成了墨守陈规的习惯。

千百年过去了，这山村一如千百年前的模样，只是所处时代和生活其中的人们不一样罢了。

小山村有一户世代农耕的陈姓人家，家有一个独子名亮，他打出生就异常聪明，常常受到众人的赞扬。可是小陈亮自打生来就只跟目不识丁的山民打交道，自然也就学不到外边的知识。

他也不知道外边世界异常精彩，只是从小父母就将他当作接班人来对待，所以虽然才十岁，已经是田中好手。若只看他种的地，俨然出自一个地道的老农之手。

本来他以为自己就要这样度过一生，不成想就在这一年，山里进来了一个读书人，姓岳名词、字师古，岳师古为了躲避战争，也为了保存衣冠，所以选择了隐居山林。

可是岳师古肩不能挑，手不能提，他为了谋生，只能过着替人写字的行当。山民们向来佩服有能耐的人，岳师古正是众人佩服的对象，所以常常有人家邀请他来家做客。初来乍到，他完全没有为基本生活条件犯愁。

在山民的帮助下，他得以融入其中，只是他不愿受人之惠，而无所表示。所以他决定要做一件改变山村命运的好事，那便是开设私塾。

岳师古在自己居所邀请山村德高望重的几户人家，在酒足饭饱之际，提出了自己的想法，希望能得到几人的支持。

村长是有见识之人，想都没想就答应下来了，可一个世代以打猎为生的人说道：“岳先生的想法是好，可是我们世代皆白丁，恐坐不住学堂，而且山村生活向来拮据，孩儿们不跟我们一起劳动，家中恐难以为继。”

他的话引起了其余几人的响应，各人皆言自家孩儿多么顽皮，家中活重，需要他们的帮手。总之就一句话，读不读书无所谓，可是孩子不能不给家中干活。

最后在村长的周旋下，众人勉强答应试行一下，各家愿不愿意将孩子送到学堂，就看岳师古的本事以及各家的意愿了。

岳师古信心满满，觉得自己怎么也没可能会输。但是接下来的一个月，却是给了他深深地打击，说来道去，最后竟然只有村长和另外两户人家送了孩子来，其他几十户都不愿意孩子来读书。

没办法，岳师古只有给三名孩子上课，这天他身着深衣、头戴儒巾，举手投足间自有一番礼仪在其中。一露面就给了三名学生深深地震撼！

他上的第一课就是“话说中华”，他用浅显易懂的话语，说明白了我们所处的地方就是中华，然后教识了“中”、“华”、“夏”、“民”、“是”、“你”、“我”、“他”等八个字。

在大家都认真讲和听之际，并没有发现小陈亮走近了这，他本来只是想看看这被爸妈一口回绝的学堂是怎么一回事。不成想才听了几句，就移不开脚步了，岳师古的话语打开了他一扇窗，而且一发不可收拾。接下来的几天，他每天都是早早去地了干了活，然后偷偷跑到私塾外趴墙偷师。

期间他多次和父母提及想要去学堂，可是一向痛爱他的父母，在这件事上没有半点商量余地。他只能作罢，继续偷师学习，闲暇之余就在地里重温学到的字与义。

就这样过去了两年，岳师古的私塾已经有所壮大，学生数由三个，增加到了七个，当然他也发现了这日日不落来偷师的陈亮，也知道他父母是异常反对他上学的。

所以对这个每天来听一个时辰的学生有所照顾，为了防止他跟不上进度，总是会在他来的时间点将昨日所学复习一遍。这也使得小陈亮能够坚持将这长达七百日的偷学进行下来。

两年的刻苦学习，让陈亮懂得了许多为人和作文的道理，但因为他的变化不是一蹴而就的，所以父母并没有发现异常，只是觉得小陈亮懂得许多事，思考问题和他们不一般了，但怎么也没把这变化往岳师古和他的私塾上想。

岳师古隐居山林两年多，一直都没离开过，但这几日他布置了长达半年的学习任务，显然是要外出一段时间。

在他外出给学生上的最后一课就是——生而勿忘中华。也是在这堂课里，陈亮才知道现在是满清的天下，汉民正在受苦受难。连身体发肤和千年衣冠都不得保存，此次出去，岳师古做好了身死的准备。

多年后，另一个读书人来到了小山村，他带来了岳师古的遗著，并问及学生陈亮何在？众学生都不明白陈亮怎么就成了先生的学生。但是这人却将遗物赠给了陈亮，自己也留在了山村，继续岳师古的教书事业。

陈亮久久沉浸在悲伤之中，这时他才明白，原来老师每天的复习，是为了照顾他，而故意走到墙边也是为了能让自己听得更清楚……

原来他们无声地做了两年的师徒，心有灵犀地进行了七百多日地交流。可是他只是一个山间野民，又有什么能耐去替先生报仇呢？他又凭什么去改变一个民族的命运呢？

只是虽然他不去自找麻烦，但并不意味着麻烦就不会找上头。

满清坐稳了江山，影响渐渐深入到了各个角落，小山村也难以避免的被纳入统治之中。

粗野山民并不识礼仪，也不习惯服从管制，当命令传达，让大家必须剃发易服，并且交付诸多赋税时，山民不干了。

凭什么自己要无缘无故的听从安排，你让我剃发就剃发，让我易服就易服，让我缴赋纳税就交赋纳税？

你并没有给我半分，如果好好说道说道，也许还能给三分颜面，你一来就强迫要向本来就不习惯的人缴纳赋税，很多改变自己的传统。前面已经说了，山民世代严守祖制，轻易不肯变动，何况是这样的大变，更是不可能。

地方官得知这群辖区的山民不愿意服从王化，为了政绩，同时也是为了自己的官纱帽和脑袋，只能将隐患消灭在萌芽。要知道这地正处于贵州，前面几年正是闹匪患最凶之地。

说是匪患，其实只是官方的宣传，民间一直都是同情所谓的大西贼、大顺贼以及伪明贼。说起这些，你可能并不清楚，但他们都是大有来头的。

2

话说明朝末年，本来是一个生机勃勃的变世，正在酝酿一场千年未有的大变局。新生物和新生思想在这个时代正在萌芽，也是活该王朝该亡，只是可怜中华沉沦。正在这千年变世之际，中华竟迎来了千古未有的小冰河期。气温骤降，夏天大旱大涝相继出现，冬天奇寒无比，这就导致全国性粮食减产，而当时的统治者昏招连出，终逼反了陕西的农民，坐大了关外的后金。

所谓福无双至祸不单行，不仅有天灾人祸，还不止一例两例，除了大旱、大涝、酷寒、大乱、大败以外，还有肆虐北方的鼠疫。这都将给一个人口庞大的帝国带来毁灭。

也就是这时，起义军里突显出来了两股势力，一是闯王李自成，一是八大王张献忠。除了这两股大势力，还有遍布大半个中国的其他几十股大小不等的势力，在内瓦解明朝的生命力。另外后金经过一系列的改革和胜利，得以壮大建国，先名后金，后改国号为清，在关外一点点放明朝的血。

在内忧外患和天灾人祸中明朝于1644年寿寝正终。本以为是正常的改朝换代，不成想李自成进北京还没把宝座坐稳，称帝不过十来天，就失了江山，为他人作嫁衣裳。也让满清正式入关，得以逐渐坐稳江山。

之所以用“正式”二字，是为了区别这一次之前的几次入关，就好像要演一出戏，总需要几次彩排的。清军入关也是如此，在这次正视入关前，已经彩排过几次了。那叫做一个如入无人之地，直把明朝的脸打得拍拍响。

这个久病的帝国，就在各方的折腾下轰然倒塌。可给了大家上台的机会，于是大顺、大西、南明、满清等势力相继称帝建国。

这时大家都很乐观，特别是南明，以正统自居，以为可以像历史上的孙吴、东晋、南朝以及南宋一样偏安一隅。所以当政大臣不思进取，反将明朝灭亡前的那一套内斗发挥到了极致。于内排除异己，于外联虏灭寇，恰恰给了满清坐稳北方江山的时机。

分不清大势，不知唇亡齿寒的道理，所以被各个击破。李自成率先出局，大顺军成了残军，被迫投降清降明。接着张献忠出局，他的几个义子退走云贵，休养生息，渐成气候。

四分天下的格局在另外三方昏招迭出中逐渐丧失，这时候大家才明白原来最大的敌人，可以消灭自己的竟然是大家一直都看不起的满清。

于是坐拥云贵的大西军高举拥明抗清的旗帜，率军出滇；大顺军残部投降南明，积极抗清；南明隆武帝一改弘光帝的错误国策，提出了联寇抗虏的决策，三方终于开始联合起来。

只是这时候，满清已经占据了天下十之七八，只剩下些边角和山林海岛尚归拥明势力。在全面弱势的局势下，有两个中流砥柱凸显了出来。

一个是张献忠的义子李定国，他深明大义，军事才能突出，两蹶名王震惊天下，他就是被称为头号大西贼，曾经天下翘首相盼，西南诸省有识之士更是纷纷出山相助的晋王李定国。

隐居山林的岳师古得到了辗转而来的讯息，也耐不住出山去，可是当他赶去时，看到的只是王师败退的狼狈局面。虽然赶到了李定国军中，看到的却是一病不起的晋王，他本想大展所学，可是当晋王李定国病逝之后，晋王世子不尊晋王“宁死荒野，勿降也”的遗命降清，他一气之下跟一群有血性的汉子出走，聚于阿瓦河东百里，称为“桂家”，后不久病重，将遗稿并遗言托付好友，便撒手人寰。

另一个能影响大势的便是如今耳熟能详的民族英雄郑成功，他闻名于世的事迹不外乎收复台湾。但他一生孜孜以求的是收复中原，驱逐满清！收复台湾只是无心插柳之举，然而却成就了他。

前面三个，再加上东南郑氏，便组成了满清宣传的四贼群，以李定国为首的大西贼、以夔东十三家为代表的大顺贼、以永历帝为代表的伪明贼以及以郑成功为代表的海贼。特别是当他们一一败亡后，更是坐实了这种称呼，毕竟成王败寇嘛！

3

县令将这几十年的纷争过了一遍，想到朝廷对这苗头的严厉打击，顿时就知道该怎么办了。

他请来了驻扎于此的绿营兵，然后进山宣扬国法，打算先礼后兵。

陈亮接到岳师古的遗书，大都是记录这几十年来天下动乱的始末，重点记录了史可法、夏完淳、李定国等个人事迹，以及江阴、扬州、南京、常德等地抗清始末。

除此之外还收录了自己和他人所做的诗文，其中有刘彬的“残碑读罢呼雄鬼，生死都从李晋王。”；有张煌言的“余生则中华兮，死则大明，寸丹为重兮，七尺为轻。”；有阎应元的“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”一联；还有江阴无名女子用血写就的“尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。”

陈亮读罢诗文记录，顿时对这场中华沦亡有了清晰认识。同时心底一种叫做民族的精神正在觉醒，就在这时传来了官兵进山的消息。

陈亮此时已是孔武有力的少年郎，自岳师古走后，他一日也没忘记读书，一日也没荒废种地。几年下来，身体素质是顶好，学问也日渐精通，因为可读的书稀少。岳师古带身上的不外乎《孙子兵法》、《史记》等实用之书，在陈亮日日专研下，倒是能够学以致用。

当他得到官府已进山的消息，便知要遭，不是先生反清暴露，就是前段时间拒绝听命惹来了祸端。他深怕叔伯公爷们没吃过此中亏，会将事闹大，便连忙赶去补救。

当陈亮扛着锄头赶来时，众人正在院子里吵闹。他担心引来误会，将锄头一扔连连叫道：“方外化民，久不识中国礼仪，今父母大人光临，有失远迎，赎罪赎罪！”

陈亮一席话将争吵的众人镇住了，大家狐疑不觉。村长反应过来了，接着说道：“老父母大人方才所言之事，句句在理，只是我等蛮夷并非汉民，是否可酌情处理？”

“尔等若非汉民？”县令狐疑道：“如何方言如此流利？”

“老父母有所不知，我等本非汉民，只是因为久与汉民通婚，渐渐变了语音。”陈亮说了理由，接着又列举他们与普通汉民有多不同，将听众讲得是一愣一愣的，连村长都差点以为自己本就是方外之人了。

“既如此，那尔等是何民族？”

陈亮眼珠一转，神情自若的说道：“我们这十里八乡都是穿青族人。”

县令见众人皆点头称是，便没了用强的理由。原来清王朝虽然对汉民严苛，但因为他们本身就是少数民族，所以多有优待少数民族。事后十里八乡果然统一了口径，自称皆是穿青人，渐渐地所着衣物也都成了青衣。

陈亮因为自己的聪明才智，逢凶化吉，拯救了众人，最终得以保存自己以及众人的衣冠，做到了无数仁人志士想做却没做到之事。

这在当时是少有的存在，要知道连叱咤海疆的明郑势力，想保留衣冠而不得，最终只能剃发易服归降。陈亮却使诸多山民得以存衣冠而活，这是当时“留头不留发，留发不留头”政令所不允许的。但也仅仅是权宜之计，并不是靠着光明正大的手段赢得的胜利。所以几代之后，后人竟真以为自己是穿青人而非汉民了。

这究竟是一种胜利还是失败，且留待后人去评说吧！