不迷信人的人

“吾爱吾师，吾更爱真理”——亚里士多德

释迦牟尼曾经向数论派的阿罗逻伽蓝学习，不满意又向修持“非想非非想定”的郁陀罗摩子学习，不满意又加入苦行沙门六年[18]，又不满意而创立佛教。[1]

“三人行，必有我师焉。”

“当仁不让于师”——孔子[2]

“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。故兴王有道，而持之异理。”[3]

“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”

“当时而立法，因事而制礼”。——商鞅[4]

“为学患无疑，疑则有进。”——陆九渊[5]

“人不用功，莫不以为已知，为学只循而行之是矣。”[6]

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”[7]

“徐生之温恭，蔡生之沉潜，朱生之明敏，皆我所不逮。”——王阳明[8]

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“我始终反对任何形式的个人崇拜便是明证。”[9]

“我只知道我自己不是（嘛客是）主义者。”——（麻科丝）[10]

“为了惩罚我蔑视权威，命运也将我变成了一个权威。”——爱因斯坦

“一个身怀这些所谓杂七杂八的传统‘真传’的家伙，只会遭人痛殴。”——李小龙[11]

“你不会在任何地方看到我的雕像，不会有一个学校，一条街道或者一个小镇以我的名字命名。我们并不是要教会我们的（任命）去相信什么，而是要教会他们去思考，去推断。”——菲德尔·卡斯特罗[12]

对前人要抽象继承。——易中天[13]

“却总以为老祖宗所掌握的知识在山顶等候我们。”——方方[14]

“阳明不是讲逻辑学的，他的话从严密的逻辑学角度来看，是破绽百出的，这些地方也往往成为别人对他的学说进行诘难的漏洞。”——沙滩孤雁[15]

“人们在宗教中养成了许多恶劣的认知习惯，比如一说学习就翻早期经典，以为理论发展就是演绎开山鼻祖的观点，以为学了弗洛伊德就懂了心理学，以为推翻了达尔文就没有了进化论——恰恰相反，科学发展的第一要义就是全面批判前人的理论。”——刘大可[16]

苏格拉底：

“未经理性审查的生活是不值得过的。”

浙江大学哲学系老师董平：

“任何事物在它经由良知的考察之前，经由良知的观审之前，都是值得怀疑的，不论是在存在的状态上，还是在存在的价值上。

唯有经过良知审查之后，是的便还它是，非的便还它非，善的便还它善，恶的便还它恶。才是值得坚持的。”[17]

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来源及释义：

[1]中文维基百科 释迦牟尼。

[2]《论语》

[3]《商君书·开塞》

[4]《商君书·更法篇》和《史记·商君列传》。

[5]《陆象山集·语录》

[6]《传习录》[上卷]。

[7]《答罗整庵少宰书》

[8]《明史》[列传第一百七十一·儒林二]。

[9]〔德〕弗·梅林《（麻科四）传》，马稷南译，第15章，第559页。生活·读书·新知三联书店，1956年版·北京。

[10]《（嘛蒽）选集》4卷第695页。

[11]《李小龙从推广古代武术到批评古代武术 》心学和性格，简书。

[12]《格瓦拉神话背后的黑色（针想）》胡泳 2013年10月18日，腾讯大家。

[13]易中天《诸子百家》，百家讲坛。

[14]《〈（杠）目〉的荒唐与可笑》新（欲四），2011年3月12日。不知道这个“方方”是不是方舟子。

[15]沙滩孤雁《心学凶猛》，2015年1月，中国财富出版社，ISBN 9787504754998。

[16]刘大可先生，新浪微博，2018年6月3号。

[17]《王阳明心学》董平，网易公开课。

[18]《增一阿含经》阿难。释迦牟尼：“我六年之中勤苦求道而不克获；或卧荆棘之上；或卧板木铁钉之上，或悬鸟身体远地，两脚在上而头首向地……或日暴火炙；或盛冬坐冰；身体没水……”

《佛说大方广善巧方便经》云：“六年苦行历诸难事，但为降伏诸外道故；又欲令诸众生起精进故；一麻一麦为所食者，欲令身器得清净故。”

照片来自 百度百科[苦行]