《孟子》感言集之60:我四十不动心

    早起，高声朗读《孟子.公孙丑章句上下》，其中对于孟子的动心养气颇有感触，一个人经不经得起诱惑，关键在于面对是什么？孟子所说“四十不动心”，这个不动心应该是纯粹的不符合道义的功名利禄，作为一个四十而不惑的男人，如果无原则的去接受一些短期利益，其实是一件悲哀的事情，因为人生苦短，即便像现在这个物欲横流的社会，我们也应该君子爱财，取之有道，我们心中要有一杆秤，知道什么可以为？什么不可以为？当然如何做到不动心，就需要一番扎实的修炼。

      原文如下：

        公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”

　　孟子曰：“否。我四十不动心。”

　　曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”

　　曰：“是不难，告子先我不动心。”

　　曰：“不动心有道乎？”

　　曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

　　曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”

　　“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”

　“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？”

　　曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

大意是：

      公孙丑说：“如果有机会做齐国得宰相，按照你的道行事，因此而实现一番霸业或王业是很正常的，不知道你动不动心？”

      孟子说：“不，我四十岁就不动心了”。

      公孙丑说：“如果是这样，老师比孟贲要厉害”

      孟子说：“这个不难，告子已经先我不动心了”

    公孙丑问“不动心难道有方法吗？”

    孟子说：“有，北宫黝为了培养勇气，肌肤被刺也不退缩，双目被刺也不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。

      孟施舍是这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’

      孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

      公孙丑说：“请问，您的不动心和告子的不动心，可以讲给我听听吗？”

      孟子说：“告子曾说：‘言论上有所不通，心里不必去寻求道理；心里有所不安，不必求助于意气。’心里有所不安，不必求助意气，这是可以的；言论上有所不通，心里不寻求道理，这不可以。心志是意气的主帅，意气是充满体内的。心志关注到哪里，意气就停留到哪里。所以说：‘要把握住心志，不要妄动意气。’”

      公孙丑问：“既说‘心志关注到哪里，意气就停留到哪里’，又说：‘要把握住心志，不要妄动意气’，这是为什么呢？”孟子说：“心志专一就能调动意气，意气专一也能触动心志。譬如跌倒和奔跑，这是意气专注的结果，反过来也使他的心志受到触动。”

个人看法：

        孟子与公孙丑的这一段精彩对话，从不动心，讲到如何培养不动心的勇气，在讲到什么才是真正不动心的要诀，这个要诀就是持其志，勿暴其气，怎么做到这一点了，那就必须做到“志壹则动气，气壹则动志也” 。

      我的感悟是，人最重要的是要有自己的人生追求的正确方向，在这个方向的框架下，必须要有自己的道德边界与底线。一个人追求功名利禄无可厚非，但是我们要在内心审视面对的这个发展机会，与自己所秉承的道义、所追求的方向是否契合，如果契合，我们就要毫不犹豫的追求。如果不契合，在大诱惑，我们也应该做到不动心！怎么样做到不动心呢？那就是持其志非常重要！

      在现实面前，不动心真的很难，见到美女，不动心？见到帅哥，不动心？见到发财致富的机会，不动心？见到可以平步青云的高升机会，不动心？如何把握不动心的分寸？这个很难！我们苦苦追寻而不得的东西，突然非常廉价的出现在我们的面前，难道我们不动心？

      孟子这么厉害的圣人，也只是说我四十不动心，说明孟子在四十岁之前，也和我们一样，面对富贵功名，经常蠢蠢欲动，相信经历了一段波折，发现，不符合原则，不符合自身价值观的东西，都是不值得去动心的，为此，孔夫子告诫我们“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”色-斗-得，是最容易让一个人动心的三个诱惑，如果不经历过修炼，一个人是很容易迷失在其中。如果不好好修炼，有几个人在“色-斗-得”面前不动心，不栽跟头的？

余超林早读《孟子》感言集之60:我四十不动心

2018-7-23 于上海