在前面的文里我已说过，我的老家北苏家庄是从五沽河南岸的南苏家庄搬过来的。南庄人称我们村为小北庄，我村人则叫他们为大南庄。同门同族的一支人为啥要搬出去另起炉灶，已无从考证。
苏氏祖宗的祠堂在大南庄，每年的大年初一祭拜祖先，北庄人都要在族长的带领下到大南庄家族祠堂去祭祖。
家族祠堂修得很气派，座落于村中央，座北朝南，五间正房，前出廊子后出厦，雕梁画栋，青砖青瓦，白灰扎缝，说不上富丽堂皇，却也宽厰明亮，古朴典雅。大门上一幅红漆黑字对联镌刻着：忠厚传家久，诗书继世长。
每年的大年三十吃完早饭，祠堂内各世祖先牌位下的八仙桌上就开始摆放各种各样的供品，由后至前分别是：五碟干果（花生干枣之类）左右两边两坛酒；五碗荤素搭配的菜肴，左右两边各摆放一摞大饽饽，每摞五个；三牲（猪头、公鸡、鱼）；最前排中间是一尊方形古铜色的大香炉，里面插着三根拇指粗的高香，香炉左右两边各摆放两个烛台，上插擀面杖粗的红蜡烛，两根蜡烛上各刻着四个烫金大字：千祥云集，百福并臻。
大南庄原来的老族长驾鹤西去后，新任族长对小北庄一直心存芥蒂，每年初一北庄族人去家庙祭祖，总是百般刁难。去得早了，祠堂大门未开，只能在外面等候。数九寒天，天寒地冻，族人冻得瑟瑟发抖；去得晚了，族长呵斥：你们这些不孝子孙啊，对祖宗大不敬啊；去得不早不晚，又嫌礼仪不规范。族人对此敢怒不敢言，受够了窝囊气，北庄的年轻人就给北庄的族长提建议，说为什么咱们村就不能自己建祠祭祖，族长长叹一口气摇了摇头：列祖列宗的牌位都在大南庄，我们咋祭祖？
后来，我们村也有了自己的家族祠堂，也供奉了苏姓列祖列宗的牌位，再也不用去南庄受气了。
据传说，这次建祠设坛，我的曾祖父也是主要策划者之一。
具体操作流程是这样的，从村里挑选出一批读过私塾脑子好使的年轻人，分配好各自任务，两个人一组，祭祖时务必记住各世祖的名讳。比如小仁小义你们两个负责记九世祖，小礼小智你们两个负责记十世祖…………
由于族人甚多，进祠堂内给祖先磕头要分批次进行，十个人一批，磕完头要马上离场，不能逗留。过年祭祖要行一跪三叩首大礼，为保证动作整齐划一，大南庄专门找司仪主持仪式，司仪喊：跪，一叩首，抬头；再叩首，抬头；三叩首，起。
领到任务的族人在司仪每次喊“抬头”的时候，眼睛必须迅速找到并记住祖先的名讳。回来后，根据各人记忆，抄写于纸上。为了确保正确性，第二年大年初一祭祖时，又到大南庄祖祠如法复制了一遍，跟上一年抄记的核对一番，确定核实无误后，遂将各世祖的名讳正式抄写于纸上。找匠人做牌位，依序将先人名讳写在做好的牌位上。待春回大地大雁回归之时，北庄人便开始兴土木建祖祠。
这年的除夕夜，小北庄的苏姓子孙们终于可以在自己村的祠堂里祭祖，给祖先们磕头了。
大年初一的上午，大南庄人始终未见小北庄人的踪影，族长大怒：小北庄这些不孝子孙们这是要造反么？怎么还不来给祖宗拜年？于是便派人去北庄打探消息，派去的人回来给族长如此这般一说，族长大吃一惊：不可能，祠堂钥匙一直在我手上，你可看清楚了？来人说，千真万确，跟咱们的一模一样。族长长叹一声道：小北庄有高人哪！
从此以后，我们当地流行了一句歇后语：小北庄搬家——利索（离苏，青岛方言索与苏同音）
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