药师经札记四十八
皆仁法师
【第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！】
第九愿是魔外归正愿，也即是回邪归正愿，在药师法门中称之为正见开魔网。
我们前面提到第一愿和第二愿，是缘灭谛而发愿；三、四、五愿，是缘道谛而发愿，修戒、定、慧；六、七、八愿，是缘众生的苦谛而发愿。
众生有种种的苦：有些众生诸根不具足，身体有残疾的苦；而有些众生虽然身体没有残疾，又有种种的病苦和贫穷之苦；有些虽然身体完好，家庭富庶，但却有女身之苦。
这些种种苦的起因都是由于集烦恼业所致。
所以药师佛的第九愿就是告诉我们要知苦而断集。
从经义中，我们可以得知：药师佛从根本上帮助众生超出轮回，其方法就是把招感一切痛苦的根源转过来，从而断除众生的烦恼，确立佛法的正知见，所以称这一愿为魔外归正愿。
第九大愿可谓是缘集谛而发愿的。众生之所以招感诸根不具、丑陋顽愚、贫穷多苦，乃至于为女百恶之所逼恼的原因，是因为没有正见，所以堕在种种的恶见、邪见之中，从而集结了无量的恶因，造了无边的恶业，故而招感了无数的恶果。
而药师佛在因地发愿帮助众生、引导众生，最为彻底的方法就是斩断招感恶果的因，令众生知苦而断集。
药师琉璃光如来在因地时发愿说：愿我未来世中，证得无上菩提时，要令一切有情都能出离魔的罥网，不受外道的影响和诱惑。
捕鱼的工具称为网，捕兽的工具称为罥。经中所说的“罥网”是指以各种贪欲作为诱饵用以困住众生的魔网。
恶魔外道的恶见力量极大，如果未曾在佛法中得到不退转位，都有为其所转的可能。
《八十华严》中说：“何等为菩萨摩诃萨念藏？此菩萨舍离痴惑，得具足念，忆念过去一生、二生，乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生，成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫，百劫、千劫、百千亿那由他，乃至无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说劫；念一佛名号，乃至不可说不可说佛名号；念一佛出世说授记，乃至不可说不可说佛出世说授记……菩萨住是念时，一切世间无能娆乱，一切异论无能变动，往世善根悉得清净，于诸世法无所染着，众魔外道所不能坏，转身受生无所忘失。”
可见，不受众魔外道所惑之难，修行者又怎能不小心呢？
如果迷信外道的邪说，就好像那些鱼和鸟兽被罥网罩住了一样，不容易脱离出来。
有些人接受了那些外道的邪说，如拨无因果、执持常见和断见等，从而耽著于五欲，深陷在魔网之中，迷失本性，他还自认为很高明，还讥讽佛教是消极的、迷信的。
这种人其实是非常糊涂，也是十分可怜的。
慈悲的药师如来用种种善巧方便来引导和摄受众生，将他们安置于佛法的正见之中，“皆当引摄置于正见”，而且按照次第引导他们修习六度四摄等等的一切菩萨行，让他们能够迅速地证得无上正等菩提，直至圆满成佛。
由此可见，在修行之中，正见是很重要的。
而第九大愿魔外归正愿，归根结底来说就是必须树立正见，正见确立了，修行的方向正确了，这样修药师法门才能成就。
正见树立了，行持慢慢就会跟上来。一般人的行持不相应，往往是由于没有真正地树立正见的缘故。这是我们在修行中所需要注意的。
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