曾国藩的家训中有“三致祥”，即孝致祥，勤致祥，恕致祥。就是说，曾国藩认为，孝、勤、恕，是家庭祥和、家族兴旺的三个要因。
先说“孝”。其家训的“八宝”、“八本”中都包含且强调了“孝”，这里不做过多介绍。
只说明一点，“孝致祥”表现在“凡子之孝父母，必做人有规矩，办事有条理，亲族赖之，远近服之，然后父母愈爱之，此孝之大者也。”讲的是，那些懂得孝敬父母的人，一定是做人讲规矩、办事有条理的人。这样的人，家人亲戚们多信任、依赖他，朋友们多佩服、支持他，大家都说他好，父母当然更开心，也就更偏爱他，由此家庭愈发祥和。曾国藩认为，孝敬父母能生成这样的效果，才是真正的孝。
再说“勤”。曾国藩祖父讲的“八宝”中的“书蔬鱼猪早扫”说的都是勤，曾国藩在“八本”中的“不晏起”等说的也是勤。
曾国藩讲“勤”是有理论依据的。他说，“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也。”无论干多大的事业，也是从一点一滴做起。盖楼如此，织布如此。
曾国藩深知，要培养好的家风，身教胜于言教。不仅要有好的家训，还要以身作则，身体力行。
你看，他在工作中强调的身、眼、手、口、心“五勤”，就是对他“勤致祥”的最好阐释。“一曰身勤。险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤。遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤。易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤。待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神亦通。”其中，身勤，多深入基层、下一线；眼勤，对上级精神要学懂、学透、学通；手勤，做好“5S”管理，好脑子不如烂笔头子；口勤，对同事咬咬耳朵、扯扯袖子，善意地提个醒；心勤，交流谈心、坦诚相待。我们今天的工作要求也是如此啊。
再来说“恕”。什么是“恕”？古人讲：“夫子之道，忠恕而已。”忠，就是尽己之心；恕，就是推己及人。
在《论语》里，有这样一段记载。“子贡问曰：有一言可以终生行之者乎？子曰：其’恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
课堂互动时，子贡问老师“有没有一句话值得我一生坚守呢？”孔老师明确肯定地告诉学生，有，这就是一个“恕”字，翻译过来，就是己所不欲，勿施于人。
曾国藩就说，这个“恕”字好啊，恕致祥。他给几个兄弟写信，苦口婆心地反复讲：“圣门好言仁。仁即‘恕’也。曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。……吾兄弟须从‘恕’字痛下功夫，随在皆设身以处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有身处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以‘恕’字自惕，常留饶地处人，则荆棘少矣。”
凡好事儿，我喜欢，别人也喜欢；那些不好的事儿，我厌恶，别人也厌恶。我要步步站得稳，别人也要站得稳；我要处处行得通，别人也要行得通。这就是曾国藩为人处世的主张，即“自立立人，自达达人”。
“孝致祥”讲的是孝敬友爱，才能家庭和睦、家人和谐；“勤致祥”讲的是吃苦耐劳，勤俭持家，靠自己的双手勤劳致富；“恕致祥”讲的是妥善处理好人际关系，互帮互助，共同致富。
一个家，孝是前提，勤是基础，恕是环境，有这样的家训家风，何愁家庭不睦、家族不旺？
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