近些年，西方的管理学者们及其鸿篇大著，每每提及“终身学习”。
然而，“终身学习”不是新名词，也不是新理念。中国传统文化典籍中多有记载。
在西汉刘向《说苑﹒建本》中有这么一段：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
少年好学，就像早上八、九点钟的太阳，光芒万丈；人到中年，仍然好学，就像正午时分的太阳，炽热眩目；到了老年，依然好学，就像在黑暗中行进，也要借助烛光照亮。晋平公七十岁了，还想学习也不晚啊，“活到老学到老”嘛。
在西汉韩婴《韩诗外传﹒卷八》中记载：
孔子燕居，子贡摄齐而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢，振于学问，不能复进，请一休焉。”子曰：“赐也，欲焉休乎？”……孔子曰：“阖棺兮乃止播耳，不知其时之易迁兮，此之谓君子所休也。故学而不已，阖棺乃止。”
子贡可能是觉得自己年纪大了，江郎才尽，做学问跟不上趟儿了，学不动了，申请休学。可老师说：一定要持续学习，终身学习，进了棺材才能休息啊。
看看，孔老师督学可是够严厉的了。
持续学习，终身学习，古人如此要求，今人更有必要。
我们看麦肯锡在2018年年中发布的一份报告，其中阐述了决定未来的十二项技术：物联网、3D打印、移动互联网、自动化交通工具、云计算、可再生能源、新材料、人工智能、能源存储技术、机器人、基因组技术、非常规油气勘探技术。
面对这些，我们或是听着新鲜，云里雾里，或是亦有耳闻，但知其然不知其所以然，或是初通一二，未求甚解……殊不知，这些技术，已经介入或即将跻入我们的生活，间接或直接地影响着我们的生活。有些东西，不是你爱学不爱学的事儿，而是由不得你的性子，是你必须学习的。
《春秋﹒左传》讲，“夫学，殖也；不学将落。”
学习，就好比种植；不学习，就会落伍掉队，就会被这个时代所遗弃。今天，大家都在用智能手机微信聊天、网上购物、线上支付、拍照听歌追剧打游戏，而你还只会用功能机接打电话、收发短信，那就实在太Out了，连小孩子都要鄙视你。
《论语﹒学而》讲，“行有余力，则以学文。”
持续学习，终身学习，“日就月将，学有辑熙于光明。”（《周颂﹒敬之》）
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