在东汉末年三分天下，从此三国鼎立。中国都讲究一个正统，都知道西晋建立是由于司马氏篡曹魏的权，自然而然的，曹操建立的魏就更容易被人认为是相对正统的了。
首先声明：历史的演变已然是过去式，就算是正史，太史公写的史记也不一定都是对的，对于历史遗留问题可以有自己的认为和看法。要有怀疑精神，从小背到大的也可能是错的。（比如秦始皇并没有焚书坑儒，这个可以参考《秦迷》）欢迎大家提意见
社会背景
谈魏晋风度之前呢，先说说背景吧。在此之前的曹叡托孤，曹马之争，使得当时的政治十分动荡，是一个敏感时期。许多文人士大夫都不知道如何站边，选错了那就得为自己料理好后事了。所以这个时候很多士大夫都选择隐居清谈。
名人类别
在魏晋时期文人大概有三种：
①正始名士【何宴，王弼，夏侯玄】名门之后，在朝名士，居于“庙堂之高”
②竹林名士，【竹林七贤】相对松散的交游圈子，出身不显贵，出于“江湖之远”。
③中朝名士（西晋名士）
【当时有种风气，隐居时间越久名气越大，出仕机会也越多。譬如后来的竹林七贤大多数都去当官了。阮籍还写了本《劝进文》】
女装大佬——何宴
这里安利一个纪录片《历史那些事》
魏晋风度是何种“风度”
魏晋风度是何种“风度”
当时的审美貌似与现在有点相似，男子盛阴柔之风。也可涂脂抹粉。
魏晋风度是何种“风度”
“清谈”是魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”，以后还可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显着等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。
在何宴的带动下文人士大夫之间也掀起了清谈之风，不过与现在的辩论也是有区别的，清谈更重视语言的优美。【与清议要区分，清议是对古代官场政治议论褒贬，党锢之祸也由此而起】
魏晋风度是何种“风度”
魏晋风度是何种“风度”
何宴那是喜好上身穿襦下身穿裙，蜜汁热爱。这一点也是让金乡公主难以接受的。
可以说何宴的出身十分高贵。不仅是曹操的养子，娶了金乡公主，又是曹操的女婿。但是由于曹丕，曹叡的打压，以及司马懿的掌权，这一切的一切，使得何宴专于他的“爱好”之中。于是清谈，服药，高隐，放达，风神的作风以及追求个性，生命自由，超然物外的人生观在这个时代兴起。
竹林之首——嵇康
魏晋风度是何种“风度”
嵇康，字叔夜，曹操的女婿。“嵇氏四弄”【长清，短清，长侧，短侧】与蔡邕的“蔡氏五弄”齐名。后面所作的广陵散也随着嵇康的逝世而绝世。
魏晋风度是何种“风度”
山涛是竹林七贤中最年长的一员，在离官之后，与阮籍嵇康认识。一见如故便多次相约聚谈。回来后也是魂不守舍的，后来山涛的妻子韩氏变有所察觉，讲了个故事暗示山涛，她要见他的朋友。他妻子被他们的谈话吸引了也不一定，还是出于其他什么原因，从外面的小洞看里面的谈话。
后来山涛晚年出仕做官，也给嵇康写了推荐信，然而嵇康读完便勃然大怒。提出要绝交。嵇康对世俗官场那是相当鄙夷不屑。对于昔日清谈朋友的离去也是不能理解。
魏晋风度是何种“风度”
魏晋风度是何种“风度”
于这些人而言是多喜打扮，但是又不太爱洗澡，以至于身上都是虱子。【费解】难道不洗澡又特别喜欢用脂粉来掩盖是所谓的文人气质????
这些名人的清谈时间是非常久的。所以为了保持这种激昂的情绪，多数是服五石散的。酒也是文人所热爱的。刘伶便是有名的酒徒，不拘于古法。喝酒上了兴头便全身赤裸于家中。“天地为房屋，房屋为衣物”便是出自刘伶的口中。更是有命人在他喝酒的时候带着一把锄头，如果喝死了就就地埋了。
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