雨后的天空格外的多彩，鱼鳞一样的云被落日的余晖映照得如水墨画一般。朋友从外地过来办事，我们一起吃个晚饭，朋友热切地说：“你在朋友圈发的我内容我都看，我也对那些儒释道文化有研究。佛家消极，儒家积极，道家成仙。”
我没多说什么，只是告诉朋友，儒释道是我们中华文化的根，不是这么简单几句话就概括的，而且这种认识也是一种听说，并没有深入之后得到的结论。文化是要实践的，只有实践之后才能知道文化的精髓和内涵，只是道听途说的表面认识，只会让自己停留在文化之外。
在我看来佛家文化并不消极，消极的只是人们的错解。
释迦牟尼六年苦行，夜睹明星而悟道，然后四十九年说法，把他悟到的真理弘扬出来，让更多人了悟真理，得证涅槃。他用一生来践行着他的道，难道是消极吗？
唐代的鉴真东渡六次海上航行，第五次的时候，已经年老体衰，并且双目失明，但坚定的信念，让他完成六次东渡，把佛教理论带到了日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，这些都对日本文化产生了积极作用，鉴真也受到了中、日两国和佛学界的尊敬。
近代的虚云，虚云曾传曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而兼禅宗五宗法脉。他一生寻师访道，参禅见性；复兴名蓝古刹，倡导农禅道风；弘扬佛法，利济群生，深受佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬。
释迦牟尼之后的历代传法僧人，前仆后继，如飞蛾扑火般地付出生命来把真理的弘扬延续下来。这是他们在得到真理之后的感恩，他们燃烧自己的生命，照破众生的无明。
一代一代的事迹，数不胜数，一代一代的故事，精彩无比，一本一本的经典，装点着佛家的富贵。这些都是积极行为之后带来的结果，如果消极避世，就不会有如此局面拓展开来，更不会有佛教在中国的广泛传播，各宗各派都在自己的理解真理的角度进行着传播，虽门派不同但都认一个根源，那就是释迦牟尼，都各说各理，但都是对缘起的不同理解。
说是误解，其实，更多的是一种前理解，根本没有深入进佛教思想当中，看看思想内涵到底是什么？如果真的能够进去，也就会被佛陀的思想所折服，那是彻底的臣服，也会激发出无尽的慈悲，会发出大愿，把这最究竟的真理用生命来弘扬。
佛家思想讲破执，是去掉人心中烦恼的根源，只是很难被人接受，只是因为自我的根深蒂固，只是因为自我的不舍，就会在自我的角度来理解破除执著。
如果能够从佛陀本意了解破执，就会明白，去掉心中不净地染着，还心灵一片清净，这时，就会以出世的清净心，来做入世之事，这样，就会尽心尽力随缘做事，但不会执著结果。
心中了无牵挂，做只是随缘，随缘了旧业，不再造新殃。这是多么洒脱的人生态度，也是多么自在的人生。
网友评论