红林悟道《韩非子-和氏》和氏前传

红林悟道《韩非子-和氏》和氏前传

大家好，今天和大家讲一讲“和氏璧前传”，故事来源于《韩非子-和氏》，在我们印象中与和氏璧有关的著名经典故事就是《完璧归赵》，故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。但是，大家知道和氏璧是怎么来的吗？

和氏璧的来历与故事在《韩非子-和氏》中记载：楚国人卞和，在楚山中获得了一块玉璞，就是含有玉的石头，把它奉献给了厉王。厉王让鉴定玉石的人鉴别它，相当于今天很有经验的专业赌石人，鉴定的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，就对他执行了刖刑，就是砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让鉴定玉石的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璞在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到这件事后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开玉璞外面的石皮，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

看完这个故事，总让人为和氏可惜，觉得没必要，既然你认定是宝，就是自己留着，何必二受刖刑，而哭泪血，这其中的种种原因我们不得而知，毕竟我们回不到那个时代，亲眼看不到。历史故事的价值是供后人用来品味的，读史的目的不是为了探究历史的真实与真相，而是明白历史与故事蕴含的道理。韩非子借这个故事告诉我们一个道理，下面的话才是韩非子要说的重点。他说：和氏虽然献的是璞玉，看着像一块石头，也没有对君主造成什么伤害，但就这和氏都被斩了双足，说明鉴定宝玉是何其的难呀，那么向君主进献治国理政、推行法治的法术之人，会是什么结果呢？治国良策和推行法治对国家又有什么好处呢？

随后韩非子举了两个活生生、血淋淋、恐怖至极的实例来说明，一是吴起被肢解，二是商鞅被车裂。吴起在楚国推行“封君之孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损（裁减）不急之技官，以奉选练之士”的策略，而商鞅在秦国推行“以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士”的国策，当时的君主楚悼王和秦孝公都很认可，可当这两个君主死后，吴起与商鞅就被害了。为什么被害，原因就是：大臣苦法而细民恶治。意思是，大臣受苦于法制而百姓憎恶管治。

听法而行，君亡臣死，这还算好的，在韩非子眼里，最坏的情况是：士至死，道未论。意思就是进献良策的法术之士都死了，而他的良策还没有论断。这是众多先秦诸子的悲哀，这样的悲哀在韩非子的自己身上也上演了，他为保住韩国出使秦国，劝秦王不要攻打韩国，却被同门师兄秦国重臣李斯陷害致死。

吴起与商鞅的良策对楚国与秦国的好处，一是楚国削乱成功，二是秦国富强，最后统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的国家。可想，他们治国安邦的策略是多么的重要。

韩非子最后说，如果没有楚悼王和秦孝公这样的听法之君，法术之士还要冒着被车裂的生命危险来阐明依法制国的道理吗？我想会的。