古代留下了许多有关尽孝的成语，如哭竹生笋、卧冰求鲤，扇枕温席，恣蚊饱血，彩衣娱亲，将对父母尽孝描绘得十分艰难与神秘。当今社会也有许多关于尽孝的流行歌曲，比如最为有名的《常回家看看》。一时之间，社会上大张旗鼓地报道春节回家过年的场景，直接将经常回家看望父母与孝顺父母之间划上等号。当然，这种主流道德思想意识的宣传肯定是必要的，但问题是经常回家看望父母就是尽孝了吗？显然并不能一概而论。
有的父母生的儿女多，一到周末，全都回到父母家，大大小小十多号人的饭菜，买，汰，烧，父母为准备好这一切得累得筋疲力尽，两个老的又花钱又出力。一个周末过后，家里就像土匪进村一般。这样的场景，一定也不在少数。
更有许多人因为各种原因导致经济紧张，无法回家探望父母，新闻媒体大肆宣传回家过年的车队，火车上访问回家过年旅客的心情感受。有没有想过那些无法回家团圆、无法回家看望父母的人的情绪？他们看到这种场景内心是什么滋味？是恨自己，还是恨这个不公平的社会？
有的老人，自己生活完全能够自理，儿女感觉应该多尽一点孝心，于是经常上门探望。一直在自己家里当家作主，习惯性地就把自己家的生活形态照搬到父母家。父母亲有自己的生活习惯与生活节奏，这样的尽孝变成了打扰，反而让老人不胜其烦。又不好说出口，担心拒绝儿女的关心，会让儿女不开心。
在中国这种传统的宗族社会，尽孝显得格外重要，又因为舆论宣传，让人感到无形的压力。其实在孔子看来，尽孝是一件很平常的事，并不需要大张旗鼓，劳师动众。
一、能竭其力
在《为政篇第一》子夏曰：事父母，能竭其力。意思是，事奉父母，能尽力而为。《为政篇第二》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”意思是，怎样做到孝，孔子说，对待父母，要特别担忧他们的疾病。平时最应该关心的是父母的身体，少让父母操劳费心，让他们按照自己的生活方式轻松度日，就是一种孝顺。在父母生病后，才是真正需要竭力尽孝的时候。
二、游必有方
《里仁篇第四》子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是，非要离开父母，必须有一定的地方。就是说，一定要告诉父母你在哪里，这就是尽孝。俗语说，儿行千里母担忧。儿女在外，父母无不时刻挂念。如果连你在哪都不知道，父母夜里怎能安眠。有时看到倪萍主持的大型寻亲节目《等着你》，无不心酸落泪。多少父母为了寻找失散的儿女，倾家荡产，背井离乡，死不瞑目。
三、孝在尽心
在孔子看来，尽孝更主要的是不要忘记了父母对自己的期望。《里仁篇第四》子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。意思是，父亲死后三年都不改变父亲所坚持的原则，可以说是做到孝了。天下父母无不期望自己的孩子生活顺利，平安快乐，生活富足，事业有成，有家庭有地位。因而，不管父母是否在世，儿女都好好生活，经营好自己家庭与工作。努力学习，积极进取，争取早日出人头地。正常婚嫁，生儿育女，获得平常的幸福。这都是对父母的孝顺，就是尽孝。
四、知父母年
父母总归是要先于儿女离开人世的，所以古代人说最大悲哀是“子欲孝而亲不在”。在心里要时时提醒自己父母的年龄，趁在父母还在，给予他们最多的安慰。《里仁篇第四》子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。意思是，要知道父母的年龄，既为他们年高而高兴，又为他们年高而担心。这些关于孝的要求并不难做到，可见在孔子看来，对父母尽孝关键在于心中有父母。因为大多数慈爱的父母心里是极其不愿意让儿女为自己受苦受累的。
五、戒除色难
《为政篇第二》子夏问孝，子曰：色难。子夏问什么是孝道，孔子说：在父母面前，始终和颜悦色很难。现在年经人各方面的压力都大，烦躁、焦虑、失望、灰心等情绪时刻萦绕在心头。工作生活中的挫败，人际关系的紧张，无不使人情绪低落。都市人群中的抑郁症成为了过劳死之后的又一杀手。如何能够让自己开心起来，成为都市年轻人的必修课。但如果遇到解决不了的问题，还是应该与家长好好沟通，不能因为想避免父母担心，而将自己封闭起来，最后导致惨剧发生。
但是也有许多人，不将对父母态度不好当一回事。回到家中，不是尽量调整好自己的情绪，而是经常在父母面前情绪失控，一点小事就容易引爆。曾经有个十多岁的孩子，就因为母亲掀起他的被子让他起床而跳楼。某部电视剧曾写一个军队干部家庭的女孩，因为失恋而在家中大哭，父母依靠自己的权威出面撮合，缔结成婚。婚后的生活，变成洒了催熟剂的瓜果，不到火候的夹生饭，日子过得无滋无味，最后的结局并不尽如人意。
尽孝并非难事，有心就刚刚好。
—《孔子（论语）心理学》（23）
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