
时光流转,似乎才刚刚开学,却不觉已到暮春,进入了期中考试。
七年级语文考试,课外古诗词,考到唐•武元衡的《春兴》:
杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。
诗人武元衡,为武则天曾侄孙,唐德宗建中四年进士。这是非常平白浅直的一首诗,从“杨柳阴阴”、“残花落尽”、“流莺”这些词中可以看出这写的是暮春之景,从“吹乡梦”、“又逐春风到洛城”词句中可以看出这是一首思乡诗。可以联想到七年级下册部编教材第三单元后四首课外古诗词诵读中的第二首,李白的《春夜洛城闻笛》:
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
诗中“春风”、“洛城”同样的意象和相类似的“玉笛暗飞声”、“吹乡梦”“故园情”这些关键词,不难解读出这同为思乡曲。
可是如此浅显的主题还是有不少的七年级学生是解读不到,这跟如今孩子的体念的缺失和读书不肯过脑不无关联。也跟老师缺乏系统的指导有关。
在考前复习时,其实我还是联系词语手册中“语林漫步”板块《古诗中的思乡情结》有过指导的,只是学生的生活体念,使这些思乡曲难以走入他们的内心罢了。
自古以来,中国人有一种根深蒂固的思乡情结。许多人由于各种原因,诸如从军、求仕、游历、谋生等,离开了家乡,于是思乡、思亲之情,便常常萦绕于心头。我国的历代诗词中就有许多记录这种思乡情结的诗篇。
人们离开家乡的原因多种多样,而触发思乡之情也有许多不同的缘起。古代的交通不便、信息无通,于是便催生了这些思乡曲,也使这些思乡曲显得更加的情深意切。
一、逢节日而思念家乡、思念亲人的。
如唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,白居易的《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。”,高适的《除夜作》:“故乡今夜思千里,双鬓明朝又一年”,都写了在重阳节、冬至、除夕夜等节日中身在异乡的孤独,思念亲人,也想到了家中亲人对自己的思念。
二、夜间凝望月亮,最容易使人产生遐想——想起故乡,想起亲人,这是许多远离家乡的人常有的心境。
著名的诗词有李白的《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡”,几乎是三岁的小孩都会诵读;杜甫的《月夜忆舍弟》 :“露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。”;苏轼的《水调歌头》:“但愿人长久,千里共婵娟”等,都是由眼前的月亮,想到故乡的月亮,想到家乡和亲人。
三、音乐也常常是激发思乡情感的媒介。音乐是从内心里流淌出的泉音,铮铮淙淙流淌出的是最真挚的情感。古诗中有一些闻乐声而思乡的佳作。
如前面提到的李白的《春夜洛城闻笛》:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?夜深人静,诗人听到不知何处传来的笛声,这笛声仿佛随着春风传遍了整个洛阳城;吹奏的乐曲是表现折柳赠别的《折柳曲》,伤离惜别的曲调,勾起诗人无尽的乡思,诗人由己及人的想到众多的游子:此时,有谁不油然而生思乡之情呢?虽然说的是众人,更显得诗人感触之深,思乡之切。
再如李益的《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”诗的前两句写边境月夜的景象,这如霜的月光和如雪的沙漠是酝酿征人乡思的典型环境。后两句写不知何处吹起了凄凉的芦管,引得远征在外的将士个个眺望故乡。“望乡”两字以情态为展现人物心理,表现人物思乡、盼归的绵绵乡情。一个“尽”字,可见人同此心。读者从末句感受到的是一股如滔滔洪波般的思乡之情。这首诗与李白的《春夜洛城闻笛》有异曲同工之妙。
四、观望远山等景物,引起遐想,也容易触发思乡之情。如唐代柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”,宋代李觏的《乡思》:“人眼落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮”等。可怜望眼欲穿远天涯啊!
五、思乡之情还常常因为迎接故乡来的人或送别去故乡的人而触发。如唐代王维的《杂诗》之二:“君从故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?”再如岑参的《逢入京使》:“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”诗人在远赴边塞的途中,偶遇返京的使者,思乡之情奔涌而出,不可遏止。东望故园,长路漫漫,亲人远隔,怎能不让人泪雨滂沱!然而,诗人并没有过多沉浸在思乡的悲苦中,而是振作精神,安慰家人。这里不说旅途艰辛,不说回家无期,万千思念,尽在一声“传语”中,尽在一声“平安”里。相隔千里万里、日思夜念相牵挂的亲人,有什么比听到“平安”一词更能慰藉人、让心安定下来的呢?
古往今来,思乡之情,时时处处都会有触发的缘由,佳作名句也不胜枚举。因为热爱故乡,是一种崇高的感情;思乡的情结,是一种珍贵的精神寄托。
现在的孩子因交通便利、信息发达而缺少想家的体念,现在的孩子想要挣脱父母手中的牵绳远游高飞,这也是思乡曲不能够激起他们共鸣的原因所在。这就更需要有意识的引导,通过外在的助力去激活内在的体念了。
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