笛卡尔的“我思故我在”，算是一种独特的唯心主义，他不管是从精神上还是肉体上，都代表了“我”的思考无关对错，都代表了“我”的存活。
笛卡尔认为在“我”思考的前提下，“我”的思考能证明“我”还存活在这个世上，还能证明因为“我”是理智的动物才能思考，所以他就能证明思考是人存活于世的价值标准，况且只有人的理性才能思考。
乍一看，好像并无出错的逻辑之处。
但如果是理性掌控了世界，别忘记----物质生活提高，而心灵空虚，精神萎缩，那么精神就不足以养活肉体，必然演变为放纵与狂荡。
理智亦是紧锢他人的钥匙，他们就把“要遵守规则，就能会有好的下场”这条滑稽的因果论遵为至高无上的一切。
这与曾经我们信奉神明，遵从教会的戒律清规的特点又有何匹别呢？
这个传统的本质与曾经的教会没有两样，任何虚构的另一个世界，只能让人们逃避自己生存的责任，实际上是诽谤、蔑视、怀疑生命的本能。
并且另一条，理性哲学认为任何世界都必须有一股模糊的逻辑存在，也就是说隐晦假定的世界里具有一种逻辑性。而人就是应该被逻辑支配的动物，这种理论就是错误的-----而我们为什么会思考的特性，就来源于一种无意识的理念。科学借此掌握事物的手段是逻辑概念和推理，但这并没有什么觉得好炫耀并且夸耀的，因为思维不能靠逻辑来慰藉我们心灵以及肉体，照样无法解答我们的人生问题。
理性的自作聪明规定了对规则的服从，用精神的压迫创造了一条“只要尊重规则就能赢得人生”的可笑低级乐观精神，而理性才也因此真实。
思考的前提是建立与逻辑之上，而如果由有错误的逻辑演变出有错误的思考，那肯定是得不偿失，甚至会把我们引入歧途的，怎么会说能有意义呢？
理性一直在强调“自由意志”，但他给我们的自由只能是肉体上的自由----精神上的自由被无数条因低级智慧所研发出来的教条，或者说是规则锁住了我们。更可气的是！这也是一种神学家的手段，其目的就是“让我们依赖理性，让我们依赖他们”！
哲学上的精神自由本应是一种毁天灭地，像炸药一种的存在。因为真正的哲学家会探索无边禁区所掩盖的真实事件，会将这些事情像狂人一样大声地发出抗议，像真正的权威挑衅，如同一种炸药，在真正哲学家的身上埋伏着一种炸药精神，这不仅仅是视死如归，更是一种对真实执着的探求。
但现在的理性控制住了我们的思想，小心翼翼，可笑至极的抽丝剥茧，拿着小锤去砸核桃。
但他们是否想过，手中的锤子是从哪来的呢，抽丝剥茧的方法是从哪来的呢？
没有，通通都没有想过，“理性”最大的特点就是培养一大批一大批必须拧上发条，才能发出悦耳音乐的八音盒。但这种八音盒的最大特点就是不会向更深处的惊天秘密去解剖卑鄙----自己是怎么会发声的呢？发条是怎么来的呢？
而真正的本我哲学，他必然会联系到自己的人生；联系到自己的一切；他不会盲目的定下结论自己必然会炫彩夺目；而是会每天的思考自己或者别人所说每一条问题的答案，每一条答案背后的意义，在用自己的思考能力去重估这条价值，或者说去判定是否他有人类所固定的价值那么重要，或者廉价。
他能抓住精神深处的藤条，而不像所在八音盒里的人还在思考怎么能让音乐发生的更加悦耳，却忘记了支撑自己的是什么东西。
这就是错误的“理性”，这也是“我思故我在”远远达不到的。
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