十五、“成熟的共产主义也是直接起源于法国唯物主义的，这种唯物主义正是以爱尔维修所赋予的形式回到了它的祖国英国。边沁根据爱尔维修的道德学建立了他那正确理解的利益的体系，而欧文则从边沁的体系出发去论证英国的共产主义。”——《神圣家族》
※分析：
1.何为爱尔维修所赋予唯物主义的形式？
马克思认为爱尔维修所赋予唯物主义的形式主要体现在——爱尔维修“把他的唯物主义运用到社会生活方面。感性的印象和自私的欲望、享乐和正确理解的个人利益，是整个道德的基础。人类智力的天然平等、理性的进步和工业的进步的一致、人的天性的善良和教育的万能，这就是他的体系中的几个主要因素。”（注1）
（1）“人们并不是生而善或生而恶的，但是他们却生而有能力成为善人或恶人，这要看公共利益把他们结合起来还是把他们分离开。”（注2）
（2）“人并不邪恶，但却是服从于自己的利益的。因此，应该抱怨的不是人的劣根性，而是那些总是把私人利益和公共利益对立起来的立法者的无知。”（注3）
（3）“如果公民不实现公共福利就不能实现自己的私人福利，那么除了疯子以外就根本不会有犯罪的人。”（注4）
（4）“我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致。”——爱尔维修
2.何为边沁正确理解的利益的体系？
杰里米·边沁（1748年—1832年），马克思指的“正确理解的利益的体系”就是其创立的功利主义思想体系。
（1）功利主义基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。
（2）功利主义的目的是：实现“最大多数人的最大幸福”。
（3）功利主义的目的也是马克思的人生追求——“为大多数的人带来幸福的人是最幸福的人”。（注5）
（4）“功利主义”——中国哲学史最糟糕的翻译。
“边沁的思想和墨子的思想如出一辙，‘兴天下之利，除天下之害’这是墨子的格言，边沁的格言和他并无二致。”（注6）
令人遗憾的是，这个和中国古代思想最相似的西方思想可能是中国哲学史上最糟糕的翻译——功利主义。
功利，依中国人的看法：一指功名利禄；二指功业所带来的利益；三指眼前物质上的功效和利益，基本是就是一个贬义词。所以，“功利主义”的理解或多或少与“利己主义”划上了等号。
对边沁的思想曾有过“效益主义”或“幸福主义”等翻译，我觉得都比“功利主义”合适，我甚至怀疑翻译成“功利主义”是中国的特权阶级故意抹黑或歪曲边沁的思想，让人民群众不知道社会有责任实现最大多数人的幸福，而把追求单个人的幸福视为天经地义，把特权阶级的荣华富贵视为理所当然。
3. 罗伯特·欧文（1771年—1858年）不仅是伟大的空想社会主更难得可贵的是他亲自通过实践检验自己的理论思想。
欧文深受边沁思想的影响，认为“能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治”。
1820年，欧文发表了《致拉纳克郡报告》一文，公开表明了他的空想社会主义理论，提出建立一个财产公有、权利平等、共同劳动的新社会。
1824年，欧文卖掉了在英国的产业，带领着4个儿子和一些追随者来到了美国，购买了印第安州3万英亩土地，建立了新和谐共产主义公社，实行生产资料公共占有，权利平等，民主管理、共享劳动成果等原则。
公社建立之初呈现出一派兴旺的景象，但是4年以后，由于领导成员的私心严重，光想指挥不愿劳动；社员之间也产生了各种矛盾，导致公社宣告破产。
※总结：
1.被马克思认可的边沁最大幸福思想对社会主义具有重要的现实指导意义，值得我们研究。
2.墨子的“兼爱”、“兴天下之利，除天下之害”等思想比孔子的思想更适合当下自由平等的社会主义社会，是中华民族的宝贵遗产，值得我们研究。
注1：《马克思恩格斯全集》第2卷，第166，1957年版。
注2：（法）爱尔维修，《论精神》，第339页。
注3：（法）爱尔维修，《论精神》，第117页。
注4：（法）爱尔维修，《论精神》，第369页。
注5：《马克思恩格斯全集》第40卷，第7页，1982年版。
注6：（德），施杜里希，《世界哲学史》，第342页。
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