《中庸》原文-第十章
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
耘心解读：
何为强？
能守中庸者为强！
宽容柔和，不报无道，是为强。
和而不流，中立无倚，是为强。
国有道时不改志，国无道时坚定不移，是为强。
这是内心的强，是精神上的强，是真正的强！
这是孔子对大弟子仲由的训导。
何为强？这话也只有子路问得出，因为子路一生争强好胜、好勇斗狠，一辈子也没有成为孔子眼中的谦谦君子。
野哉由也！
这是孔子给子路下的判词。
但这位野蛮的子路即是孔子教育集团中性格最鲜明，思想最独立，原则性最强的人，也是对孔子最忠诚、最拥护的人，做为孔们圣哲，虽在各种有记载的文献里一直被孔子批评训导，但在我的心目中，他却也是最能“和而不流有定守”的人。
仲由，字子路，在孔子教育集团中，唯一打过孔子的人，唯一敢顶撞孔子的人，是最忠诚孔子的人，是孔子的铁粉儿！
子路遇孔子之前，一典型野蛮人，常常头带鸡冠帽，帽插公鸡毛，脖子上挂着野猪獠牙做的项链，再加上长得人高马大，络腮胡子扎里扎杀，就这打扮，谁见谁都得躲，他哪里能看得惯文邹邹的孔子呢？然而，他们两个还是相遇了：这一年子路19岁，血气方刚；这一年孔子28岁，文雅翩翩。一定是谁见了子路谁都得躲，但偏偏今天遇到的孔子不知躲，这让仲爷很是看不惯，进而骂了人，而且动了手！《史记》记载：“陵暴孔子。”正史就记了这么多，但想想都觉得有意思得很：
子路怕过谁啊！一定是孔子不识相，见了面躲都不躲，还又文邹邹、酸了吧叽的样子，让仲大爷更加看不惯吧，也许更让他看不惯的是，孔子2米左右的个头，看上去也绝对的是个爷们，怎么会这么地文邹邹酸了吧叽一幅欠揍的样子呢？并且还长得那么丑！严重的性格不合，严重地话不投机，严重的价值观错位，以至于“陵暴”他！
28岁正盛年、身高2米左右、弓马娴熟的孔子，父亲曾是超级勇士，双手举起过城门，英雄的父亲不可能有柔弱的儿子，怎么会被他“陵暴”呢？一定是孔子有所礼让，以苦肉之计，再加仁德智慧，或稍露身手，让子路认识到天外有天、山外有山、人外有人，于是“陵暴”他之后，便奇迹般地拜他为师了，从此追随一生，风雨无阻，无怨无悔。
《史记》记载：“孔子设礼稍诱子路，子路后儒服。”
历史就是这么简单。
不打不相识啊，子路从此拜服孔子，成了孔子的大弟子，是门生，是朋友，也是兄弟，还是保镖，还是马车夫，还是反面教材，而子路甘之如饴，无怨无悔，无论孔子多么不客气地批评，他都能欣然接受。他深受孔子仁德礼让的思想影响，除去了野蛮，保持了率真，后做卫国之臣，死于卫国宫廷之乱，但死前却特意端正衣冠，死也要死得有尊严，不失一个君子的风范。
就子路与孔子的关系而言，有两件小事，尤其能说明子路受孔子中庸思想的影响之深。他对孔子无比忠诚，无比拥护，在孔子被排挤出鲁国政坛不得已而周游列国时，是子路毅然辞去他做鲁国贵族季氏家臣的职位，抛家弃子，追随孔子，做保镖，做车夫，一路护持。孔子曾感叹“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”，若自己的思想行不通，我就乘上木筏子到海外去，到时能追随我的恐怕也就是仲由了啊！其相知如此，让人感动。但是若要孔子做了有损自己形象的事，或者做了不合道德的事，子路从来都是很不客气地坚决反对，是一点都不给孔子面子的，比如在鲁国孔子不得志时，曾有两个贵族先后反叛，都邀请孔子前去共事，孔子都很想前去就职，是子路直言反对，才最终阻止了孔子做出背德之事；再有孔子会见卫国国君夫人南子一事，南子貌美风流，名声应当很不好，孔子却要与这样的一个人会面，这让子路非常“不悦”，一定是认为这样会有损孔子的名声，以至于孔子见过南子之后，对子路好一翻发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”我要是和她有什么不好的事，老天都会厌弃我，老天都会厌我！孔子是很在乎子路对自己的态度的。这也充分说明子路之讲原则、之守道义。
子路应当是从内心深处接纳了孔子的中庸之道，学会了如何让自己成为一个真正的强者，他首先是个外在的强者，勇猛过人，他也的确成了一个内在的强者，精神上的强者，无论对谁，和而不流有定守，坚守原则无偏斜，即使面临斩杀，他也要端正衣冠，从容赴死。真正做到了守德修道永不变移。
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