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之前，湖南卫视《我家那闺女》一播出，一个集美貌和智慧于一身的女子papi酱就登上了微博热搜。

在节目里，papi和焦俊艳有一番关于感情和婚姻的话题，引起了网友的热议。

papi认为，爱情应该忠于独立，要找到那个你喜欢也喜欢你的人，不要被年龄绑架，不要因为岁数到了去结婚，尤其不要因为别人说你是大龄剩女之类的看法就病急乱投医。

焦俊艳同意了这个观点，她说，他们那个年代的人很奇怪，就是觉得这是大家都做的事情，所以你也必须要做。

但她也理解作为父母的心情，她说，就是你比如有一天他们年纪大了，不在这个世界上了，可能孩子他觉得是你最亲近的人，否则你就很孤单，因为现在大家也没有兄弟姐妹。

Papi马上反问了一句，孩子生出来是干这个的？

焦俊艳顿了顿说，他（父母）觉得吧。

然后，papi给出了一个人生排序：

自己＞伴侣＞孩子＞父母。

papi也给出了排序的理由：自己陪伴自己的时间是最多的，随后伴侣是这一生要陪你走过的，而孩子和父母都只是陪伴他们走一段路，剩下的路还是他们自己去走的。

按照陪伴时间来做这个排序，看起来没毛病。

但显而易见，节目中的父亲们统一露住了无法理解的表情。

这就是非常真实的两代人的意见冲突，是对于感情家庭最直接的分歧。

节目中，傅园慧的爸爸给出了自己的排序：父母＞孩子＞伴侣＞自己。其他的父亲都把孩子放在了第一位。

节目播出后引发了广泛讨论，多家公号以“papi说出了许多人想说但不敢说的话”这个主题进行推送，网上也有许多人表达了强烈的赞同。

但是，在每一条赞同的留言下，都有更多激烈的反对意见。

反对意见的核心观点是，把自己放在第一位，实在是太自私了。

2

“我”这个字很微妙。

它越来越呈现一种“中性化”。

我曾参加过一些新媒体写作课程，里面都会提到一个观点是：不要总提“我”。对于别人来说，“我”是最不重要的。

写文章的时候，不要总写“我觉得”、“我以为”，这样就太过私人化，引不起共鸣，反而会引起不适，会让人觉得你这个人“太自我”。

在平时工作生活中，如果你总遇到一个张嘴闭嘴都是“我”的人，也会觉得厌烦，会觉得这个人太以自我为中心，甚至是自私。

许多人，给“自我”和“自私”划上了等号。

就像有人认为papi把自己放在第一位，就是自私，他们认为“自我”和“非自我”是对立的，是相互排斥的。

但实际上，自我和自私，是两码事。

简单来说，他们根本不是一个层面的东西，不能用来进行同义解释和对比。就像大米和苹果一样，你怎么比？

自我和自私，最大的不同，有两点：

第一点是：自我是行为意识，自私是道德意念。

A喜欢独处，不喜欢参加集体活动，他有点内向，不喜欢过多关注外界，这是一种自我。

B喜欢热闹，喜欢聚会，善于交际，但更多地在想利用人际去获取利益，并不管别人的利益是否受损，这是自私。

第二点是：自我是对个人独立性的强调，是独立意志的表现，自私是对个人利益的强调，是个人在与他人的关系中体现出来的。

同样一件公益捐款的事，A和B都不捐款。

A不捐助的出发点是发现这个行为不合适不合理，决定不从众，这是自我。

B不捐助的出发点是不想捐或者吝啬，不想帮助别人，这是自私。

当我们评价一个人自我时，应该使用事理判断。

当我们评价一个人自私时，更多的是道德评断。

很显然，papi在给出自己的人生排序时，你可以说她自我，因为她将“我”放在了第一位，但不能说她自私，因为她并没有损害任何人的利益。

但我们——恕我直言——尤其是中国人，一旦涉及到“我”，不管这个“我”跟着怎样的宾语或定语，就会认为它是狭隘的、偏执的，甚至是排外的。

无论是如何的“我”，都会马上和自私、不尊重、没胸怀等等联系在一起。

这或许不是一个错误或缺点，我更愿意理解为这是我们文化中的一部分。

就像我前几天看电影《流浪地球》的某篇报道里提到的一个故事，电影团队去美国寻找合作，美国佬看了剧本，提出两个问题。

为什么你们逃离也要带着地球？

为什么你们没有出现超级英雄？

我们给出的答案是，这是中国东方文化中的一部分，我们有家国情怀，崇尚集体主义。

在集体之下，哪怕这个集体只是一个三口之家，那么单独拎出来谈论“我”，说“我要如何如何”，都是不合时宜，甚至有人会觉得这是错的。

但，我们在谈论“自我”时，不是在说“自私”。

一个自我的人，不一定是自私的人。

但一个自私的人，一定是扭曲了“自我”概念的人。

自我和自私是两码事，同样的，自我和独立，我们往往放在一起说，但实际上，它们也是两码事。

合理的自我，是与我们的自尊、自爱、独立等等品质息息相关，但不能混为一谈。

一个独立的人，并非绝对等同于自我的人。

一个自我的人，也不需要非要经济独立或其他独立了才可以。

3

在节目中，papi给人生排序做解释时，用的是陪伴时间的长短。

听起来合情合理，但依然有人反对，很多人说，把父母家人放在自己之后，是不孝不爱，是没有家庭观念。

但说出这种意见的人，是没有理解这个排序的背后真正的缘由。

这就要提到我们做人做事的出发点。

有一位网友给出一个比较通俗易懂的解释：

先尊重自己的意愿，然后是伴侣、孩子、父母，这个排序是一种“意愿”的顺序，而不是生活中的排外和对比。

并不是说如果有什么事情比如父母孩子病了，会因为怕自己以后活不下去而不给他们看病。

它并不是“爱爸爸还是爱妈妈”，或者“我和你妈掉进水里你要救谁”这种选择性问题。

这个排序，也不是在说“我”重要还是“父母伴侣孩子”重要。

而是在说，在面对日常的生活中，你的一切行为，以什么意愿为标准，或者，你在对别人提出要求时，你以什么为出发点。

在节目中，就“有了孩子家庭该怎么继续工作，是否就要放弃”这个问题，papi说了一段话，这段话，就是一种“自我本心”的出发点。

她说：有了孩子就生啊，调整工作，如果老公提出“你要为我、为家庭放弃工作”，那肯定是不平等的，但生孩子是你自己想做的，就会主动放弃或调整事业。

这个回答的意思非常简单直接，它的意思是——

你做事情（包括放弃某些事情）的出发点，是你主动去选择的，是你尊重自己意愿去选择的，而不是对方要求你怎么怎么做，更不是你看别人怎么做然后你也要这么去做。

有人认为，自我就是容纳不下他人。

错了。

真正的自我，是包容且接纳的，自我可以很广阔，他是一种本心。

因为自我，所以他知道别人的本心是如何，可以尝试去从自我的角度去理解和接纳别人的不同。

比如很多父母在要求孩子时，他们总是希望孩子能够按照他们的意愿去生活，听起来是一种“我为你好”的观点，但实际上，这并非“自我”，而是看似他们把子女放在第一位，却以这种“第一”作为裹挟，来满足他们的期待。

但如果我父母也把“自我”放在第一位，他们就会有一种“自我”的代入感。

自我的代入感，是我认为自我最大的好处之一。

他们会设身处地去想，如果这件事落在我身上会如何反应，而不是一味地去想“你要按照我说的去做。”

自我的本心，不是自私，不是以自我为中心，而是以我为意愿，进行画圆（关于画圆概念，可以重新阅读这篇文章：“你是一个圆。”）。

再简单点来说：

自我，是看到自己不理解的事情，说，哦，好吧，只要你愿意，只要你开心就好。

非自我，则会套用一堆各种别人的或约定俗成的条条框框，告诉你，我反对。

自我的人，会说，你愿意，那就OK。

非自我的人，会说，你看别人如何如何，所以你也应该怎样怎样。

4

和许多品质一样，自我，同样具有原罪。

自我的第一个原罪是：自我不是一种政治正确，也并非人人适合。

每一个成事（或我们所理解的成功）的人，他是否自私无从知晓，但首先他必须是一个自我的人，可以不受别人的意见摇摆，愿意坚守自己，甚至自我到偏执。

自我一开始不会被所有人理解，甚至会被误解，但慢慢的，它就会转变，被人解读为独特的个人魅力。

比如乔布斯，只要你稍微知道一点他的人生经历，就会明白我的意思。

但是，请不要过于歌颂自我。

现在的年轻人特别喜欢独立自由的灵魂，所有的公号文章里，几乎都谈过自我独立的重要性，这导致现在许多人，将自我变成了一种政治正确。

但你要警惕一点的是：当任何的人格品质成为一种政治正确后，都极易走上一个极端，会因为你所坚持的品质，而去排外其他的人格。

有人也觉得自我是一种牺牲，你坚守自我而付出了代价，因为代价过于昂贵，所以格外笃定或盲目坚信自我。

但实际上，自我并非是一种牺牲，而是一种选择。

正因为它是选择，所以内我和其他人格品质并没有不同，也没有高低贵贱，你不过是寻找了一种适合自己的生活方式。

并不是你选择了自我，就说别人的生活是错，你也没有因为自我了就会比别人更聪明、更高贵。

我一直都在提倡人格独立，提倡自我，但我从未说过其他的生活方式就不好，就是一种错误。

相反，我在很多文章都说过，坚守自我是一件难事，并非人人适合。

如果连人的品格都搞起那一套“你对我错”，就很霸道，容易招黑。

5

自我的第二个原罪是：自我同样是中性的，摇摆的。

为什么许多人将自我和自私混为一谈，就是在很多时候，别人无法分清，你的出发点，到底是处于尊重了自我意愿，还只是以“意愿”为借口，满足了自己的“欲望”。

自我的中性，是它在一些时候处于灰色地带。

这就是我所说的“自我不一定适合所有人”的原因之一，因为不是每个人都善于笃定自我，善于规避灰色地带。

我们要警惕自我的中性摇摆，应该让自我处于天平的中间，处于平衡之中。

这天平的两端，一端自我就会变成偏执，盲目自信，会被冲昏头脑，另一端自我会变成狭隘，冷酷，甚至无情。

保持自我的中性立场，是一门控制内心的功课，是“心术”。

《诗经》有言：发乎情，止于礼。说的是感情的产生起源情动，并不逾越礼节。

但如果再进一步说，万事万物，是发乎本我，止于他情。起源自我的意愿，并不受他人的胁迫和利诱。

自我的摇摆，还体现在，它会随着时间的推移，越来越难坚守。

我曾写过一个观点是：自我会随着年龄的增长变得越来越不重要。

这听起来好像和我今天的文章自相矛盾，但实际上，我是在说我们的主观能动性，会随着年龄的增长变得越来越被动。

因为你可能会也意识到了这一点：人生的排序不是一直不变的，它实际上是在不断变化的，它会根据你遇到的人事，随时发生转变。

单身的时候你可能会觉得自我重要，结婚了就会以伴侣为中心，有了孩子又觉得孩子是第一位。

所以，所谓人生的排序，并不是一个不变的命题，而是一个变化的矢量。

那这也就意味着，自我在你的人生排序中，如果想要一直排在第一位，是非常困难的，它会越来越难以坚守，会变得越来越微不足道。

只有那些足够笃定和坚守原本生活方式的人，才能真正做到。

而剩下的芸芸众生，如你我一般，生活中重要的人事越来越多，比“我”这个特性越来越重要，那么个人“我”这个特色就会越来越不鲜明，活得越来越统一，自我最后很有可能变成一句鸡汤，变成纸上谈兵。

然后，人也就会渐渐变得平庸起来。

这仿佛是我们的宿命。

而且，坚持自我，在别人眼中，或许本身就是一种“原罪”。

被误解，也是“自我”的宿命。

6

所以，我才想说这最后的几句话：

自我不是什么流行趋势，不是你的人设，而应该是你的底线，是你的原则，是你本身的属性。

自我，或许会逐渐消亡，它的时间或早或晚，它消亡的过程，可能不自知，但它的所有过程，都应该是你的主动选择。

每个人的精力有限，顾及别人越多，顾及自己就会越少，越多在意别人的看法，就会越少在意自己。

不可避免，人人都是俗人，既用俗世标准看待自己，也会用俗世标准去要求他人。

人人都不可避免的落俗，自我也俗。

但自我应该是这俗世中，尚且可以让你不那么快混沌的方式之一。

不想再说什么“做自己”、“爱自己”这样的俗话，人人皆知，但是，在你尚有能力去谈“我”的时候，不要放弃这样的机会。

趁着任性的年纪，好好任性，趁着能自我的年纪，好好自我，趁着能谈我的时候，好好去谈。

毕竟，在我所已知的人类所有的结局里，最后，都是一言不发。

沉默，或许是我们的终结。

那何不在可喧嚣的时候，快意人生？