子贡问 :孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
孔文子，姓孔名圉，是卫国的大夫，死后谥作文。文子的“文”来源于中国古代的谥法，从周朝开始，一直流传下来的，民国以后，由于几十年的战乱，国家多故，我们文化中的这一点就没有再恢复。
什么是谥法？就是一个人死后的定论。这是一件很慎重的事情，只有中国历史文化才有的，连皇帝都逃不出谥法的褒贬。这一点是中国文化春秋大义的精神所在。中国古代的皇帝和当官的，最怕这个谥法，怕他死后留下万世的骂名，甚至连累子孙抬不起头。因此，他们为国家做事，争取的是万世之名，不愿死后替子孙留下臭名，更不愿在历史上留个骂名。这个就叫谥法——死后的一字之定评。
皇帝死了就由大臣集议，或史官作评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓“文”“武”，都是谥法给他们的“谥号”。王阳明，是他本人的号，后来加谥为“文成”。曾国藩后人称其为文正公，“文正”两字是清朝给他的谥号。死后的评语够得上称为“文成”“文正”的，上下五千年历史，纵横十万国土，虽然有几亿人口，其中却数不出几个人，最多一二十人而已。这是中国文化中谥法的谨严。
子贡问孔子“何以谓之文也？”一个人一生做人做事，要怎么样才够得上称作“文”？“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
首先要敏而好学，越聪明越好学。聪明的人一般是不大好学的，而且聪明的人往往以为自己的学问够了，尤其我们现代人，容易犯这个毛病，好像自己什么都懂；而且现代人还会犯一个更大的毛病，地位越高，好像自己学问也随之而越高深了。所以能够聪明又好学是了不起的人物。
其次要不耻下问，向不如自己的人虚心请教求证。人要有自知之明，那样行就行，即使行了，以能问于不能，作为参考，这才叫能够集思广益。
孔子说一个人能够敏而好学，再加上不耻下问的谦德，才符合“文”这个字的内涵。曾国藩的了不起，就是幕府中的人才多，他的智囊团组织大，第一流的人才都在其中，大家的智慧变成他的智慧。诸葛亮的了不起，也是幕府人才非常多。所以要“敏而好学，不耻下问”才叫做“文”。
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