乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及
许浑
万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。
枫浦客来烟未散，竹窗僧去月犹明。
杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
一字不留何足讶，白云无路水无情。
【注释】
1. 乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。” 唐张若虚《春江花月夜》诗：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
2. 棹舟：亦作“櫂舟”。 划船。《诗·卫风·竹竿》“檜楫松舟” 毛 传：“楫，所以櫂舟也。” 汉孔融《与王朗书》：“知櫂舟浮海，息驾 广陵 。” 唐李赤《丹阳湖》诗：“少女棹舟归，歌声逐流水。”
3. 大历寺：在越州焦山。
4. 不及：赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。”
5. 禅扉：禅房。 唐 戴叔伦 《越溪村居》诗：“年来晚客寄禪扉，多话贫居在翠微。”
6. 赤城：山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北，为天台山南门。唐李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城 。”
7. 杯浮：即杯渡。杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为目。初见在冀州，不脩细行，神力卓越，世莫测其由来。尝于北方寄宿一家，家有一金象，度窃而将去。家主觉而追之，见度徐行，走马逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸，达于京师。喻指高僧。
8. 鱼龙：鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉郑玄注：“鱼龙之属。” 北周庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐杜甫《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”
9. 锡：和尚所用锡杖的简称。锡杖，杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。” 唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”
简译：
在万峰萧瑟百泉清明的时节，你回到了你过去的赤城山禅院。（此联写灵聪上人来的时间地点）
早晨你来时枫浦的烟雾还没有散去，（可是）晚上禅院中竹窗外月色还明时，你就已经离开了。（此联写灵宠上人来去匆匆，巧妙地用月点题）
你的锡杖在空山里使虎豹惊魂未定，野渡中乘坐浮杯的身影像鱼龙一样迅疾地远去。（此联写灵聪上人随性洒脱，如神龙见首不见尾。）
我不能乘云而来水路又远，没法早些赶来，但对你一字不留地悄然离去一点也不感到惊讶。（此联写对灵聪上人不辞而别，虽然不无惋惜，但知道灵聪上人的洒脱心性也没有见怪之意。）
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