《三国演义》之雄才大略魏武帝（二）

     

《三国演义》之雄才大略魏武帝（二）

      曹操亦是奸雄,奸则体现在他的诡诈残暴，不义欺君，害才不仁、愚蠢与卑鄙、刻薄寡恩、虐杀无辜、残酷多疑、奸诈多变、荒淫好色等等。如“颍川助战”义军“大杀一阵，斩首万余”此显其残暴不仁，知而故杀吕伯奢、无耻残暴出惊语【宁教我负天下人，休教天下人负我】。为报父第四仇戮百姓、好色寡耻淫欲炽，爱子良将皆丧命（第十六回）、为安军心杀粮官、（第十七回）许田射猎僭皇权，欺君罔上迎众贺‘（第二十回）、假借黄祖杀祢衡，性残肢解吉太医书中这样写“教狱卒痛打。打到两个时辰，皮开肉裂，血流满阶……操教一面打，一面喷。平并无求饶之意。……二十狱卒推吉平至阶下。吉平大骂：“曹操逆贼！”操指谓承曰：“此人曾攀下王子服等四人，吾已拿下廷尉。尚有一人，未曾捉获。”因问平曰：“谁使汝来药我？可速招出！”平曰：“天使我来杀逆贼！”操怒教打。身上无容刑之处。承在座视之，心如刀割。操又问平曰：“你原有十指，今如何只有九指？”平曰：“嚼以为誓，誓杀国贼！”操教取刀来，就阶下截去其九指，曰：“一发截了，教你为誓！”平曰：“尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。平曰：“且勿动手。吾今熬刑不过，只得供招。可释吾缚。”操曰：“释之何碍？”遂命解其缚。平起身望阙拜曰：“臣不能为国家除贼，乃天数也！”拜毕，撞阶而死。操令分其肢体号令。”（第二十三回）、族灭国舅杀贵妃（第二十四回）、无故横槊杀贤臣（第四十八回）嫉恨人才杀杨修（第七十二回）、专权妄为诛大臣，为晋魏公害谋臣。对自己的谋士也是顺我者昌逆我者亡。被他称之为“此吾之子房”的荀彧劝他不要封魏公、加九锡时，因为触动他篡权的野心，便怀恨在心翻脸不认人，出征后曹操使人送饮食一盒至。盒上有操亲笔封记。开盒视之，并无一物。彧会其意，遂服毒而亡。（第六十一回）曹操杀人随意性很强，所谓老瞒凶残世无双，表现其奸猾的一个代表事件是“梦中杀人”，“操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。”还有他在昔日同窗许攸来投的表现“闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？”操曰：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎！”……操曰：愿即教我以破绍之计：”攸曰：“吾曾教袁绍以轻骑乘虚袭许都，首尾相攻。”操大惊曰：“若袁绍用子言，吾事败矣。”攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”操愕然……”好一个奸诈虚伪的奸贼。他多疑害华佗自取灭亡，极端利己的心理使他极度残忍和为达目的不择手段，不论是谁阻挡他都只有一个字杀，杀崔琰，伏皇后、伏完、穆顺、赵俨、杀孔融时连孔融的一对儿女也不放过。刘备曾说“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。”以种种丑德恶行与曹操的为人处世正反两面共同刻画出曹操的“奸”。

《三国演义》之雄才大略魏武帝（二）

　　有时候曹操也显示出愚蠢的一面，赤壁之战前骄傲自矜。在蒋干第一次过江中计让曹操错杀二将，事实证明蒋干只是一个草包，根本不是周瑜的对手，还第二次派他过江，显示出他的愚蠢和大意。有人说这是作者塑造人物的败笔，我认为这样描写使得人物形象更真实。大战前，“命左右行酒。饮至半夜，操酒酣，曰：“周瑜、鲁肃，不识天时！今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公，与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍！”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。”上文描写出曹操认为敌人不堪一击，他可以一统山河，成不世奇功，他此时正志得意满，不可一世，内心的自得与骄傲以及目标即将达成的喜悦冲昏了他的头脑，做出如此蠢事也不足为奇，百密一疏，是人就有可能犯错，曹操并非神人安能事事如计。

《三国演义》之雄才大略魏武帝（二）

　　单单奸雄二字还远远无法概括曹操的性格，《三国演义》中的曹操的人物形象是复杂丰富完整的，他既没有伟大似神，也不是可恶如鬼，他是一个真实的血肉丰满的人。曹操的形象是中国文学史乃之世界文学史上少见的富有独创性的艺术形象。由此可见曹操是个典型的圆形人物。文中有是一首诗如下：

　　邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！

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