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渔樵之乐
渔樵人家近山水，
挥刀撒网醉晚归。
鸟雀伴唱鱼吹笛，
渔樵之乐复问谁？
文/舴艋一舟
前几天，在城市一角，看到很多沿湖垂钓的人，一人一竿坐半天，风起雨落亦不返。
看了半晌，十几个钓点拢共钓起来七八条一拃来长的小鱼，阵阵凉风，裹挟着细软银线纷纷垂落，滴打在湖面，荡开无数涟漪；滴打在人面，翻起两片衣领。可却没有一个钓者准备打道回府，依旧慢条斯理地穿饵、抛钩、起竿，钓胜于鱼，垂钓之乐，莫不如是吧。
湖边垂钓者
我不等，雨落便回，只是放慢了脚步，有意无意地学那垂钓人的慢条斯理。大雨当小雨，小雨当晴天，最重要的是：哪都是雨中，何必急匆匆。
想起了那首熟悉的歌词：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。脑子里很多个问号，在这诺大的城里，究竟还有没有渔樵之乐啊？若没有，那孤寂的心，该如何摆渡？若还有，那喧闹的城，又如何容纳？
没有渔樵之山水，哪有渔樵之欢乐
跟朋友闲聊，他说等以后自己老了，就回老家，屋前是清澈的河，屋后是葱茏的山，步子挪得慢，日子过得也慢。
我也常憧憬：门前围个坝，淘米洗衣袜。门后几亩茶，采摘揉嫩芽。栽上几棵树，秋千木屋下。鹊喜飞枝丫，与友试新茶。
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可那些渔樵之乐，得有青山绿水才算靠谱啊。在这人车川流的城，如何隐遁自己的肉身，又如何安放自己的灵魂？即便是有那么一隅僻静之所，也被观看游玩的人堵塞得水泄不通了。我总觉得，城里的人，谈谈鼎沸之声还行，谈谈渔樵之乐太难。
我们活在这熙熙攘攘的城里，就得接受城里的规矩，你入了这个“市”，也便是“入世”，就别想潇洒自如、飘然“出世”。为了站稳脚下立锥之地，都得拼出全身力气、使出浑身解数，何况想要在这陌生的、诺大的城里，活得有头有脸、有声有色和有滋有味。
古龙的“酒色财气录”说得很有几分传神：“无酒毕竟不成席，无色世上人渐稀，无财谁肯早早起，无气处处受人欺”。在这多姿多彩的城里，最不缺的就是“酒色财气”，有几人能够坐怀不乱？有几人做到格格不入？我们被丢进这池染缸里，想不被熏染一些，不去市侩一些，那不是一般人的“生活经”，是青莲，是佛陀，亦或只是还太年轻。
我细想，不该如此，肯定还有其他的生活方式，应该是我粗鄙肤浅胡说妄论。
小隐隐于野，大隐隐于市
真正的隐士，不在于眼前，而在于心底。眼前有山，并非所有人都视它为山，有人说那是“蜀道难”，有人说那是“走泥丸”，有人说那是“越山丘”。眼里没有山，可却很多人觉得眼前的“难”比山还高不可攀、遥不可及。
哲学的观点有：眼睛看到的是失真的世界。佛家的观点有：看山是山，看山不是山。我想说的是：言归正传，不扯闲篇。
即便在群山众水中，也未必会有渔樵之乐；哪怕是在灯红酒绿里，也未必就没渔樵之乐。我们看世界，要用心去感受，不能只用眼去扫描。
城里的人，也可以有渔樵之乐。图书馆里有，博物馆里有，咖啡店里有，家中书房里有，小区草坪上有，林园长凳上有，甚至拥挤的十字路口、苦痛的医院病床也有。
“恰同学少年”的青年毛润之，站在人流嘈杂的十字路口，朗读英语，他心里有；“我21岁那年”的病人史铁生，躺在病床苦痛的生死迷茫，看书种莲，他心里也有。
图片截自《恰同学少年》
不入世，谈何出世。眼里小世界，心里大乾坤。不经历生活的苦累伤痛，一味追求出世，无疑是种对生活的逃避。活得像个人，站着才是个人；站着是个人，看着才不只是人。
如是想，城里人，仍有渔樵之乐。不过，貌似真的不太多，钓胜于鱼，有胜于无吧，如是尔尔。
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