【4·4】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果立志于实行仁德，就不会去做坏事了。”
【感悟】
钱穆《论语新解》：“然仁者必有爱心，故仁者之恶人，其心仍出于爱。恶其人，仍欲其人之能自新以反于善，是仍仁道。故仁者恶不仁，其心仍本于爱人之仁，非真有所恶于其人。若真有恶人之心，又何能好仁乎？故上章能好人能恶人，乃指示人类性情之正。此章“无恶也”，乃指示人心大公之爱。必兼看此两章，乃能明白上章涵义深处。
一、五代家传的“志于仁”
读到本章，我想起我的家世：
1.忠厚的曾祖父陶仁公
父亲的曾祖父陶仁公，家有肥田五亩，本是衣食无忧。但在陶仁公十五岁那年，家中赖以维生的五亩肥田被恶霸看中。为夺取此田，恶霸竟将陶仁公的父亲害死，逼其家人卖田还债，陶仁公小小年纪就挑起了全家生计的重担。
咸丰六年（1856年）炎夏的一天，忠厚善良的陶仁公，在路上看见一位中暑而晕倒的老人，他急忙将老人背至自己家中照顾、静养十余天，使其完全恢复。这位老者是一位走方郎中，为报答陶仁公救命之恩，收其为徒。此后数年，陶仁公跟随叶郎中行医于湘、赣边界各村镇，学会了按脉开方，攀山采草药配药。叶郎中在诊治喉症上的独门高超医术也都毫无保留地传授给陶仁公。不久之后，对风寒喉症、风热喉症、风毒喉症、湿热喉症、虚寒症、虚热症、喉痧症、寒热夹杂症、虚痨喉痛等等各类常见喉症，陶仁公都能一一区分并对症施药。
陶仁公本来是一字不识，但是他认识到读书的好处，自己就很用功学习。后来，他不仅能看医书，连喉科中的疑难绝症白喉等都能照诊不误，妙手回春。待到同治末年（1875年），陶仁公已成当地小有名气精于喉科的走方郎中。关于陶仁公的医术，当时人们夸赞“经临之症，何止千数，未曾有一人不应手奏效者。”
陶仁公的这种善良与精益求精的作风，以及“忠厚传家，诗书继世”的家风，一直在彭氏大家族中传承。
2.仁心仁术的父亲
我的父亲彭匡时出生时，是五代同堂，到一百岁去世时，几乎没有住过医院，到临去世的那一天，正是端午节，他老人家早上吃完早餐，就安然而睡，驾鹤西去。
我在【1.14】中曾介绍过父亲的好学，追思父亲的百岁人生，是一个享五福的人生。父亲之所以能够享五福，就是“志于仁”！
他三十多岁时负责的疫苗组，实验研制出的“兔化牛瘟弱毒疫苗”，为我国彻底根除肆虐了二千余年的牛瘟，以及领先世界五十六年彻底消灭牛瘟打下了坚实的基础。在百度上搜索《一位牛瘟终结者的百岁人生》就可以看到这是一个怎样“志于仁”的人生。
说父亲仁心仁术，是因为父亲把毕生的精力和智慧都献给了祖国的畜牧兽医事业。在解放初期的那个年代，冷藏设备极稀缺，父亲在研制“兔化牛瘟弱毒疫苗”的过程中，不仅考虑到效果，而且还关注到如何推广，如何方便使用。一旦发现疫情，只要将“兔化牛瘟弱毒疫苗”装在暖瓶中，赶到现场，就地就可教会牧民使用。父亲一年有近十个月的时间，都是奔波在第一线，和牧民同吃同住，直到复查再没有疫情才离开。每次回家，衣服上都布满了虱子。
父亲也和祖国一大批爱国科学家一样，他遭遇到的许多艰辛，在别人看来是难以逾越的坎坷，但在他心中，从来没有时间和精力抱怨，只有为了国家的发展呕心沥血，只争朝夕的使命感。
因此，父亲的岁月留香，一直在幸福的路上。
二、苟志于仁矣，无恶也
现在，很多人没滋没味地活着，该干的事不想干，找不到出路。孔子简短的八个字就指明了方向。只要养成了仁德，那就不会去做坑，蒙，拐，骗，嫖，赌，抽等坏事，也不会骄奢淫逸、混吃等死，为非作恶。而是可以像阳光一样，走到哪里都给自己的亲人及周边的人带来温暖。
很多坏事是很具有吸引力的，没有良好品德的人，很容易被“诱惑”。但它只能带给人暂时的快乐，接下来的则是无底的深渊。
所有无法走出“痛苦”深渊的人，都是因为没有“志于仁”的定力。
生活不可能一帆风顺，一个“志于仁”的人，一个有责任感的人，总会在没滋没味的生活中寻找到新的突破口，创造生活的美好。如果你愿意向这方面努力，相信你一定能活出属于自己的精彩！
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