他原来是个段子手
文/今夕兮
想法：这篇文章是对我个人读书方法的一次全新的试探。这个方法就是走进书里去看书，从旁观者的读者身份转化为书中“亲历者”的游客身份。没有人知道在书里还有我这么一个人，准确地说应该是一种魂游梦境的感觉，把在读的书当做我的梦，强行把自己代入其中，到书中去切身体会那种“梦中的真实”。
——今夕兮读贾平凹《废都》第一章第一段记。
贾平凹：一千九百八十年间，西京城里出了桩异事……
今夕兮：当我进入“梦里”看到的第一幅画面就是这些文字描绘的时候，我还以为此书的背景写的是唐朝的故事，走到后面才发现不是。这种误解是我原来读小说的习惯造成的，用极快的速度去抓梗概，遇到触动自己的地方才放慢速度细读。其实开篇作者已经说明这是“一千九百八十年间”发生的事，我错误理解成一千九百八十年前。一字之谬，谬之千年。
贾平凹：两个关系是死死的朋友，一日活得泼烦，去了唐贵妃杨玉环的墓地凭吊，见许多游人都抓了一包坟丘的土携在怀里，甚感疑惑，询问了，才知……
今夕兮：刚才的停顿把我从“梦境”里给打了回来，再一次强行进入时，第一次遇见了“梦里”的活人去凭吊一个千年前的死人，顿时感觉这个梦开始有那么一点意思了……
今夕兮：这两个货大白天的去杨贵妃墓前做什么？这里的游人把墓地前的土装在怀里做什么？我在这里只是一个来自另一个世界的眼睛，虽然心中有疑惑，但发不出声音。还好这两货有着和我一样的疑惑？他去问了什么？别人往怀里装土到底是作什么用？
想法：进到“梦里”只能眼睁睁的看着，却不能说不出话来，这是一件极其煎熬的事情。下次一定要再琢磨出一种能真正活着出现在“梦里”的方法。
贾平凹：询问了，才知贵妃是绝代佳人，这土拿回去撒入花盆，花就十分鲜艳。这二人遂也刨了许多，用衣包回，装在一只收藏了多年的黑陶盆里，只待有了好的花籽来种。没想，数天之后，盆里兀自生出绿芽，月内长大，竟蓬蓬勃勃了一丛。但这草木特别，无人能识得品类。抱了去城中孕璜寺的老花工请教，花工也是不识。恰有智祥大师经过，又请教大师，大师还是摇头。 其中一人却说：“常闻大师能卜卦预测，不妨占这花将来能开几枝？
今夕兮：原来如此，“贵妃坟前土，能使花娇艳。虽然心有疑？梦中却亲见。”这种说不清，道不明的感觉让我更加坚信此法可行，不说别的，至少我自己的读书趣味由此增添了不少。若是以前遇见这种情况，我心里肯定在嘀咕：“切！真‘特么’的能编，你写的鬼才信。”一边骂骂咧咧，一边做着不信的“鬼”接着看了下去。现在不同了，亲眼所见，让我不得不信。以前活着读书常常做了那怀疑不信的“鬼”，如今成了“鬼”，对于这些书里的“鬼话”当然要信以为真了……
有感：孟子曰：“尽信书，不如无书。”这句话告诉我们，读书应该养成独立思考的习惯。我窃以为孟圣人这里所说的“书”和我读的“书”应该是不一样的。他说的应该是理论学术或者经验技能之类的书，我这里看的是“荒唐”之书，既然看“荒唐”，又不信“荒唐”，岂不太“荒唐”。
确实也有许多学者是带着批判的眼光，审慎的态度，考据的精神去读小说，这点我也是非常钦佩的。只是这读小说的职司和目的不同。此处不应该有争议，姑且只将那前人留下的一桌菜，叨到碗里各自吃吧。
——写于2018年7月15日下午4点34分
今夕兮读书集《就看争议》
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