孔子不是人

        孔子不是人，那是什么？孔子是仁。仁是什么?仁是两个人，不是一个人。两个人不是一加一等于二，二是二，仁是仁。仁就是孔子的境界，孔子之所以被奉为万世师表，就是因为他达到了仁的境界。所以仁是一个至高的境界，孔子生前总是自谦自己并没有成仁，所以仁绝不是一个简单的世俗道德范畴。两个人就代表主观和客观，主观和客观的合一就是仁。人们活在主观和客观的分别之中，并且天经地义，理所当然，从没想过这可能是一个巨大的迷惑。这样一个迷惑造成了人心的分裂，于是整个世界也就以四分五裂的形态显现。

        孔子与释迦牟尼降生时间相差十四年，两个同时生活在地球上的人，一个提出成仁，一个提出成佛，其实都是一个相同的境界，就是名字不同而已。把一个仁字琢磨透，那就成佛了。一个仁字就暗藏着禅的秘密，可谓一字之师。仁是对观念的革命，消灭主客观的思维态势，这是一切痛苦的根源。立刻进入无对待的状态，这就是仁。不要问为什么要这样，因为提问就是一个主客观的状态，不可能在迷惑的状态中打转然后能走出迷惑的状态。仁就是消除一切对立的矛盾，并不是采取现实的行动，而是在一切不同的现象中，在一切的矛盾中，看到内在的同一性。不要去阻止什么，压抑什么，把一切的执着都放下，任凭一切自由的流动，这样就不会造成内在的冲突，就能感受到万有的同源，那样就从二回到了一，天下归一就是仁。

        上德不德，世俗的道德观念最能阻碍境界的升华，内在必须彻底解放，不能有权威有是非的存在，那样才会流通，大道就是一条大河。一个人在仁的境界里，就不在人心里。人心就是充满了痛苦的，因为那是迷惑的产物。这是人类的传统造成了这样可悲的结果，因为世上几乎都是迷惑的人，所以一个新生命降临了，很快就会陷入迷惑。并不是说觉悟就有那么难，而是迷惑的力量过于强大。汉字是神奇的，仁字的造字法就把仁的意境勾勒出来了。不必在意妄念的生灭，不必恪守什么，不形成任何纠结，允许喜怒哀乐尽情演绎，不要企图进入什么境界，让一切自然发生。那流通不绝的，川流不息的，就是生命的本真。这是遍在，遍有，在最阴暗的角落也有着最大的自由。

        像林清玄那样追求光明，追求美好的人是不能悟道的。为什么说仁者无敌?因为在仁者的心中，一切都是平等，杀人放火与建桥修路是平等的，杀人放火者枪毙，建桥修路者表彰，这只是表象，你不能被表象迷惑。不要追求觉悟，那样你才会悟入。