论语新视界098｜升米恩斗米仇：君子周急不济富

论语新视界098｜升米恩斗米仇：君子周急不济富

公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，是孔子的得意弟子之一，七十二贤人之一，比孔子小四十二岁。公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际。孔子让弟子们谈理想的时候，公西赤曾经说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语·先进》11·26）孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”（《论语·公冶长》5·8）

公西赤跟孔子学成之后，为鲁国出使齐国。但家里尚有老母在，自己出国当大使了，母亲没人照顾，心里有点粘粘糊糊，就跟同学冉求说了。冉求同学很仗义，就去向孔子请求给公西赤家补助一些谷米。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”（《论语·雍也》6.4）

冉子，就是冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有其中之一。粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。根据前些人考证，釜、庾、秉都是古代计量单位，一釜约等于六斗四升，一庾等于二斗四升，一秉等于一百六十斗（古代的斗、升跟后来的斗、升不同，六斗四升大概相当于后来的一斗二升）。

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冉求请求给公西赤家补助一些谷米，孔子说：“行，给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了八百斗，是孔子答应的近一百倍了——确实有点过分了。孔子很不高兴，说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

冉求被孔子批评还不止这一次。公元前562年、公元前537年，鲁国三桓曾两次三分鲁国公室，积聚了大量财富。冉求在季氏府任职的时候，又帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富。孔子那是相当地生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进》11·17）

中国人讲求互相帮助，这是人道主义，是应当提倡的美德。雪中送炭、锦上添花，也都是人们愿意做的事情。但是，孔子认为，帮助人，也应当根据具体情况具体分析，特别是对于穷人，是应当周济的，这是义不容辞的。对于富人，还是少做一些“锦上添花”的事，——当然，锦上添花也不是不可以。

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孔子认为，公西赤出使齐国，可以“乘肥马，衣轻裘”，坐着大马拉的豪华车子，穿着轻便华丽的衣服，就不应当再给他母亲那么多粟，——可能公西赤家还没那么穷。

孔子的指导思想是这样的，因此，他处理问题的方式就不同。

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”（《论语·雍也》6.5）

原思，也就是原宪，字子思，也是孔子的学生，曾经做过孔子家的“宰”，也就是管家。

原宪家里很穷，《庄子》中“原宪居鲁”曾记载过他的窘况。原宪给孔子家当管家的时候，孔子给他九百石的俸米，原宪嫌太多了，推辞不要。孔子说：“不要推辞。你如果觉得吃不完，可以给你的乡亲们。”

古代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。邻里乡党我们现在还常说，简而言之，就是邻居、亲戚或者其他乡亲们。

冉有的多予和原宪的推辞，形成了两种不同的处世风格。

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中国古代有“升米恩斗米仇”的说法，是指如果别人在危难的时候你给他很小的帮助，他会感激你。可如果给人的帮助太多，让其形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人忌恨。

这句话用在这里可能不太恰当，但有的时候，我们确实需要考虑是雪中送炭，还是锦上添花。这是一个问题。

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