佛学对无相的解释有很多种，极端的思想认为无相就是“外部世界从根本上是不存在的”，比如色即是空；相对温和的观点则认为“外部世界并非我们理解的的那个世界”。
《洞见》这本书从心理学角度解释的是后一种相对温和的无相观点。
-1-无相到底没有的是啥？
《洞见》说：“无相”并非意味着物质世界不存在，也不是否认物质世界有其构架。而是去除我们强加上去的关于世界的意义——本质，无相即没有我们想象的“本质”。
我们在理解外部世界时，并非在真正地理解这个世界，而是在“构建”一个世界。
罗夏墨迹试验（Rorschach tests）中，不同的人看到抽象的墨渍时会看到不同事物。原因之一就是，我们的大脑会尝试将最模糊的模型转化成某种有意义的东西，构建并阐释其深层的意义。
我们会给事物赋予我们的解读和故事，即“本质”。
最近我家楼上开始装修，白天电锯的的声音让我抓狂。但女儿晚上弹钢琴的声音却让我心情愉悦。两种声音实质上都是一种波，但为什么给我的感觉却截然不同呢？
《洞见》说：声音本身是被动的，并非主动的，既没有令人愉悦，也没有令人不悦。如果声音令人不悦，肯定就是你对它做了加工。
在以上过程中，我给电锯声音赋予了“电锯”本质，给钢琴声赋予了“钢琴”本质。
电锯声刺耳，是因为我知道这种声音来自电锯，电锯可以锯断木头、也能锯断骨头，我们大多数人都不愿意接触电锯；钢琴声悦耳，是因为我知道它来自于乐器，乐器让人愉快，尤其加上女儿弹奏，更加让我满心欢喜。
无相就是去除我们赋予事物的“本质”。
我们过着平常的日子，赋予了事物某种叙事含义。最终，这些叙事汇聚成庞大的“相”。无相并非万物缺席，而是本质缺席。要理解“无相”，我们在觉察感观事物时就要摒弃惯常的做法：给事物赋予解读。
正念冥想正是一种细致彻底检视本质的工具，使我们能够将真相与编造的本质区分开来。
-2-相是如何产生与消失的？
《洞见》说：“本质主义”——赋予事物内在本质的倾向——是一种“人类的共性”。
大脑中负责给事物分配感觉的机器，原本是设计来实现基因传播最大化的。
从自然选择的角度来看，感知的目的就是处理与生物体进化论利益相关的信息，也就是获得基因传播的机会。而我们的生命体给感知的信息贴上正面或负面的价值标签，以此标定相关性。
我们会将那些从进化论角度来讲不重要的事物标签设成不关注的；将从进化论角度来看、有重要意义的事物，贴上生命体真正关注的标签，而这些事物也往往会激发感觉。
但事实是：如今这种设计已经不再可靠，这也恰是人类面临的诸多窘境之一。
婴儿具备天生的无相感。
婴儿会深深沉浸在成人认为的那些不重要事物的图形和纹理中，正是因为他们还没有培养出本质感这种归档系统。换言之，他们尚“不知道”周围的“事物”是什么，因此世界是一个待探索的仙境。
远离情感回归婴儿时的无相状态。
我们应该觉察到：在事物上感觉到“本质是真实存在的”是一种错觉，其实它们都是我们头脑的营造，与现实并没有必要的联系。
婚戒和普通戒指其实没有太大区别，名人用过的卷尺和普通卷尺也基本一样，“阳光”和“疾病”这两个词语其实都是人类赋予了它们正面和负面的含义......《洞见》说：“东西”都由某种能量组成的，但是“能量之间没有差异化”。
感觉会给事物灌输“本质”，情感与感知——特别是对“本质”的感知——精巧地交织在一起。当我们对事物情感反应的减弱就带来了“无相”（空）的体验。情感的抑制就是对事物的洞察。
-3-如何去除人际关系的相？
人际关系也有相。
我们对待他人，也像我们对待噪声、事物一样，根源于我们构建的他们的本质。从进化论的角度来看，我们赋予他人本质的原因，与我们赋予其他事物本质的原因是相同的。人际关系的相还具有以下特点：
首先，它的运转速度很快。我们第一次遇见某人，就会评价对方，有时只需很少的依据就能给出评价。而且三十秒之后给出的评价和五分钟之后给出的评价，准确度几乎相同。
其次“归因错误”。我们对他人本质的归因经常是错的，我们倾向于低估情境的影响，高估性格的影响。比如牧师和犯人两者不同，其实不是性格的影响，更多的是二者所处的不同的情境造成的。
第三“本质保存机制”。如果敌人做了一件好事，我们倾向于将其归因为环境因素——他给乞丐钱只不过是为了取悦一位站在那里的女性；如果朋友做了一件坏事，那么环境因素就会显得突出——她对乞丐大喊大叫是因为她工作压力太大。
一旦被关进敌人的盒子里，归因机制就会牢牢锁住盒子。
战争是个很好的例子，证明本质的影响可能升级。开始的想法是一个国家的领导人本质是坏的，比如希特勒、萨达姆；接着到整个国家——整个伊拉克或德国——都是敌人；进一步认为这个国家所有士兵——甚至这个国家的所有人——本质都是坏的。如果这些人是坏人，那就意味着你杀了他们也不用遭受良心的谴责。美国在两座日本城市——不是军事基地——丢下了原子弹，但几乎没有受到美国人的任何反对。
慈心冥想去除相。
冥想最开始由你阐明要对自己友善。
然后想象某个你深爱的人，将慈心转移到他身上。然后想象某个你喜欢的人，将慈心转移到这个人身上。然后再想象某个不太有感觉的人。依次类推，直到最后推及你的敌人。如果一切按计划进行，你甚至可以对敌人产生慈心。
“你的任务不是寻找爱，而是寻找内心对爱设下的藩篱。”
不过你可能要问，练习了无相会不会变成对任何事物、任何人都不感兴趣的植物人？
《洞见》说：
练习无相，可以丰富情绪，使人的情感变得更敏锐，使人变得更幸福喜乐。
一个人对待世界的方式可以更自由、更快乐、更喜悦。
【无戒学堂】日更第264天
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