摄于贵州龙场 阳明文化园
我也喜欢《与王纯甫书》这篇文章！
王纯甫是阳明先生的弟子，22岁即中进士，自视甚高，与上下级的关系处得不好，政府推行乏力。先生就写信，劝他削掉身上的戾气，并重点分析“金之在冶”，希望纯甫能把握机会，以此来磨砺自己的心智，变化气质。
阳明先生在龙场实现了自己的超越，因而给王纯甫的书信也写得非常清楚，读来令人回味无穷，甚至常读常新！
希望我分享后，读我文章的你，也能有所收获。
素其位而学
文中提到“素其位而学”。如何才是素其位而学？如何才能不被环境给“器”住？这取自“君子素其位而行”，大意是君子内心安于当下的身份而行事，不妄自外求。无论处于什么角色、地位，内心和做的事情都是合于当下和天理，并怡然自得的。
这不能简单理解成“顺从”，而是儒家最高境界——中庸之道！（如果在1506年的时候，阳明先生写那份上疏时有此境界，就不会遭到庭杖、贬谪）。
如果做到素其位而学，任何环境下，都可以让我们的心灵品格得到提升！
金之在冶
其实我们每个人、每个时段都会遇到各种问题，是站起来，还是倒下，这就是一个人能否超越自己的根本。对于有志之士，困难是自己前进路上的铺路石。
文中有句非常经典的话：“譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤炼之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折锻炼之有成矣。”
我们都知道，在锻造金子的时候，火要烧得更猛些，锤子要使得更有力些，就像孙悟空在炉子里练就了火眼金睛，我们遇到困难，都是在帮助我们成就“金之在冶”的人生。否则，我们连进冶炼炉的可能都没有，更不会“锻炼有成”了。
很多人知道，遇到困难是金之在冶。其实，富贵和安逸，更是一种“金之在冶”，老师就曾经问我们是否思考过。
《道德经》中讲“富贵而骄，自遗其咎”。很多时候，容易度过的是困境，最难度过的是富贵。有人说，如果我不喜欢金钱，也不喜欢地位，所以富贵于我不是难关......
但是，人生有一关，也是很难超越的，那就是——安逸里的平庸！凡事差不多就可以了，认为此生平平安安就不错。
开始知道这个概念，我被自己吓了一跳，这几乎就是在说我——因为我就过着一种平庸的优秀，浪费了很多时间，还是有些遗憾的。
不为名、不为利，似乎也少了很多追求的动力，也就锻造不出一个更加优秀的自己。所以，我们应该时时反过来想想：自己是不是在贪图一时的舒服和安逸？有没有把自己的生命舒展开，真正地去追求精进？
圣贤经典告诉我们：如果为了成就一件事业，或者更好的人生，即便是为了建设更美好的家庭，我们都要勇敢地走进火炉，先冶炼自己。比如说“生于忧患，死于安乐”、比如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”……
阳明先生把一个人遇到磨难比作“金之在冶”，那这句话，总结起来，有着两层意思：
一是不遇困难，不出智慧。
生于忧患，死于安乐。磨难恰恰可以激发我们潜在的能量，让我们真正超越，反而是安逸和富贵，会让我们坠入深渊。所以越困难越出智慧。
二是大苦难可能会有大辉煌。
苦难有一个磨砺的过程，但也是上天给予的机会。现在时代很好，只要不放弃，机遇到处都是。感觉乏力了就去学习，比如圣贤经典和史书，都能让我们在心上积蓄能量，从而打开心胸，就能促成更好的事业。
愿我们每个人，不论处在幸福安康，还是劳苦忧患，都能继续学习。通过不断学习，来保持内心的一份力量和光明。
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