读《信陵君列传》| 无忌之后，再无公子

读《信陵君列传》| 无忌之后，再无公子

信陵君魏无忌，战国魏公子也。时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，楚有春申君，太史公为四君立传，独于“信陵君”前缀“魏公子”三字。一篇文字，称“公子”百余四十七次！低徊赞叹，溢于言表。吾观公子，实不虚马迁独赏也！

公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。

四公子其人，或为诸侯之子，或系贵族之后，皆富。是以，广纳贤才，建功立业，无不倾其财力。孟尝君厚遇士以“舍业”，千金散尽，致“邑入不足以奉客”；平原君使人与春申君，赵使“为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之”，春申君“上客皆蹑珠履以见赵使”，二者竞奢争富；魏公子不以富贵骄士，然士争往归之，公子振臂而天下皆从。何以故？公子之“富”，在内不在外。

外富者，徒以豪奢示人，盖不知钱财身外物，好富之人，非为士也，故天下有侠士、学士，而无富士！内富者，乃以仁义施于人，故天下从。

天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。

四公子皆以“礼贤下士”而闻名于世。同求士，然求士之心迥异也！孟尝君好客自喜，“客无所择”，致鸡鸣狗盗之辈盈其室，实为一己私利；平原君择以出身，不与“博徒卖浆者游”，实“徒豪举耳”；春申君“方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权”；而魏公子纡尊降贵，绝于世俗，交侯赢，用朱亥，求贤若渴，宽厚相待，不论贫贱，乃爱才惜才也。

孟尝君之客，“自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之”。士以孟尝君之势高低而聚散，以利牟利；平原君门下多泛泛之辈，无以担当，若非毛遂自荐，合纵于楚，无以成事；春申君虽有朱英相佐，然君一意孤行，“朱英知言不用，恐祸及身，乃亡去”；魏公子之士，虽隐市井，然真士也。谋如侯生，勇以朱亥，付诸生死于公子；贤如毛、薛，谏以大义成公子。公子好士，以德贤仁义，故士以死相追，宾客皆背魏之赵，天下士复往归公子矣。

公子“富”于内，心尚贤良，急人之急，济人之困，义信天下，诸侯侧目。

魏王畏秦不救赵，公子乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。谋晋鄙而以泣，掌兵权而存弱孤。置生死之外而独存赵。

公子“富”于内，存仁义之心也。孟子曰：“仁者爱人”。侯生献计，若晋鄙不听，可杀之。公子闻后泣之，怜悯惜才。大敌陈于前，不以一人废大义，当机立断，大将风范也。子曰：“孝悌也者，其为仁之本与”。公子拥兵十万，归弱孤以尽孝悌。公子抗强秦救邯郸，独以仁也！

窃符救赵，或谓“公子所为不过小义”。差矣！敢问背弃君王之以赴死，何以故？赵魏毗邻，唇亡齿寒。公子所为，似私实公。救赵留魏，阻秦吞并之势，赵魏存之大势也。谋大势，存六国之社稷，岂独利赵魏也？以强秦之不尽之欲，六国之民尽其土民亦不能足，长平一战，赵卒坑者四十万，邯郸破，岂有完尸；邯郸破，尚有大梁乎？仅以“忠人之托”论道，岂非狭隘乎？

夫公子居显赫，礼仁贤，不以富贵而骄之，不以贫贱而忽之。窃符救赵，乃春秋大义。驾归救魏，乃国家大义。仁义并重，无愧于天地！两从诸国，败强秦。才具如是，天下一人耳。而诸公子或竞奢或谋私或碌碌而无为，岂为显公子乎？公子富于内，而诸公子于外也！

“大梁贵公子，气盖苍梧云。”公子磊落坦诚，宽厚以礼，侠肝义胆，威震天下。公子无所“忌”，然致君王“忌”，终因酒色卒，悲哉！风骨犹存，万世俱仰，叹无忌之后，再无公子！

指导老师：爱佛僧        公众号：遗忘的北极