十六
现实真的是考评官？
"时代是出题人，你们是答题者，现实是考评官。"——摘自华科校长2018年在毕业生大会上的讲话。
现实是什么，现实就是存在，存在就全是真理？
现实就全是对的，可以用来考评人的一切？
现实不用改造，那还大喊什么改革？改革已死吗！
中兴在跪下求生之前，谁说过这个中国通迅二哥、世界老四之前的现实是虚幻的。就是现在，又有谁承认中兴"贸工技"发展路线是错误的现实？
没有逻辑的语言，只能忽悠没有逻辑的脑子。
华科的毕业生就只想着适应社会混个口粮？就不能想想改造一下现实，万一实现了呢？
华科校长，不过如此。
十七
明君梦——开明一点的专制主义，
清官梦——清廉一点的官僚主义，
大侠梦——仁慈一点的平均主义。
上有明君乾坤圣断，
中有清官替天行道，
下有大侠均富济贫，
三千年之中华大梦！醒了吗？
数千年来"三大主义"之中国多灾多难，兴亡皆是百姓苦。明君梦、清官梦、大侠梦，这三大传统"中国梦"当醒了。
明君政治、清官政治、大侠政治，都只是在专制、恩赐、破坏规则三个层面上，蒙着温情面纱的极权政治，都与现代民主法治的政治文明背道而驰，而且极具迷惑性，是迷惑了中国人三千年的三副迷魂药。
人民一旦读懂了历史，思考就有了逻辑，这是历代皇权专制者最恐惧的事。
十八
中华羸弱自宋始，偃武崇文祸千年！
汉唐之后，中华无史。
宋亡之后，再无中华。
原因在两宋300年内中华民族进行了自我阉割，知识分子普遍失去了尚武精神，且把北宋亡国的主责甩给改革家王安石"背锅"。从此后世之人"以此为戒"，以因循守旧为正道，以改革变制为邪门歪道，由此整个民族丧失了开拓进取精神。大明王朝张居正搞了个"一条鞭"财政改良，以及用"考成法"来考察一下官员，就落得个死后清算、家破人亡。大清雍正王朝延续万历改良搞了一点"摊丁入亩、火耗归公、士绅民一体当差纳粮"式的财政小改动就能称之为"改革"，至今的荧屏都把大清此轮"改革"的气球吹上天，贻笑大方而不自知。公元1735年，雍正皇帝驾崩，死法竟成为民间众说纷纭的迷团。殊不知同期的欧洲正处于思想启蒙运动的末期。这一年，德国数学家、哲学家莱布尼茨已去世整整20年，法国大学者伏尔泰即将着手写作他那本著名的《风俗论》，法国启蒙思想家孟德斯鸠在1748年出版了《论法的精神》，然后再有17年，英国人瓦特发明了工业蒸汽机，整个欧洲爆发第一次工业革命。而同时期的中国在科技、思想、文化和社会制度等方面几乎没有任何进步。内战内行，外战外行。直至近代五四时期才有所改观。呜乎！
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也！
十九
读词品辛弃疾
（一）青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
（二）破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。
（三） 摸鱼儿•更能消几番风雨
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！
见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞！
君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是！
本是一代军中帅才，却成了一代词宗！
握剑杀敌的杀手成了握笔写词的写手！
自古豪杰命多舛，直教英雄泪满襟。
真的勇士，要敢于直面生活的惨淡！
辛弃疾就是这样一位真的勇士。
国之不幸，诗家幸！
二十
评父亲一贯不受待见的文化因素。
虽然在内心里已为你点了千百次赞 ，以后还将为你献上万千朵花！但是，从我口里说出的，你能听到的，更多的是批评。当爸爸必须如此。真正的家庭教育，就是拼爹。
一个优秀的孩子，绝不可能横空出世，其背后必然有着父母付出的无数时间和心血。
中华文化里从来就不存在批判或批评的基因，但人的成长不可能离开批评，这个事在家里大部分被父亲干了，所以，父亲不受儿女待见是中国社会和家庭的常态。
但是，这恰恰是做父亲最大的光荣！
乐意光荣做的事，是不需要任何歌颂的，需要被人歌颂的可能恰恰是一颗脆弱的心！
就像领袖一样，需要被人歌颂，绝不是真正的领袖。不被人歌颂心里就不爽，这么脆弱的心，还当什么领袖？
父亲就是强大的象征，强者不需要被人扶慰，受尽委屈仍然前行，孤独也难以避免。做父亲我乐意！
罗曼·罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相后，还依然热爱生活。
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