二十二、参天两地而義数也

二十二、参天两地而義数也

《说卦》有一句难倒众生的话，「叁天两地而倚数。」千万年过去，沧海可以桑田，这句话无解。

帛书《易》出土了几乎一模一样的话，无非验证了这句话的可靠性，依然还是不得其门而入。

帛书易中的《要》篇，记载的是这样的子曰：「幽赞于神明而生占，參天兩地而義數也。」孔子作易传的传说，会不会因此而得到证实？

孔子述而不作并非虚词，非但如此，帛书易里面，不仅自始至终没有孔子拿《周易》当教材的记载，即使在回答学生置疑的时候，也不是以学习《周易》有哪些益处来解释，而是以《周易》里面有「古之遗言」来应对，词语呐呐，言不由衷。

比如孔子不说《周易》到底哪里有「古之遗言」，不说是卦辞还是爻辞里面有「古之遗言」，而是用「且有」来含糊其辞。因为「古之遗言」的所在，并非解卦词，而是与《周易》联系并不密切、关系相对复杂的《易传》。

以帛书易的记载来推断，孔子的课堂上应当没有《易传》这种教材，却又大篇幅引用了《说卦》的内容，真正的原因，就因为这是「古之遗言」，是一代代传承下来的，哪怕孔子引用的是殷商或者更早留存下来的资料，其内容还是会与《周易》的《易传》大同小异。

因此，帛书易的子曰系孔子转述的占比非常大。至于它们的出处，可能早于《周易》，名称可能叫《说卦》，也可能是帛书易的《衷》，或者别的什么，都是孔子所说的「古之遗言」的一部分。

《系辞》对于「二进制数」与「十进制数」的区别方法，就是加标识。其中「天地之数」分别用「天」、「地」加在十进制数字的前边，作为前缀。「十进制数」本身则用汉字而非数字来作为区分。

所谓的「叁天两地」的叁和两，就是为了标明二者是十进制的三和二，本义就是三个「天」和两个「地」。

什么是三个天？什么是两个地？

与「天地之数」的前缀同一个意思，这里的「天」是天的符号，「地」是地的符号，与「天尊地卑」、「卑高以陈」的「天」和「地」的情况也完全一致。

历史上有拿三个铜钱来卜卦的方法，相对于《说卦》来说，背面就是天，字面就是地。

有一篇署名Jack的网文（2016年）说：

三錢法古稱「以錢代蓍」法，就是用三枚銅錢來起卦，此法主要是要取代最傳統的揲蓍法。因為揲蓍法過於繁瑣。

基本上該法原本是隨著火珠林法或是京房易而流傳開的，因此一些傳統儒者相當反對採用此法，認為《周易》不該以錢來代蓍。至於是不是京房所創，或是傳說中的鬼谷子就不可得知。

《朱子語類》（六十六卷）：

今人以三錢當揲蓍，此是以納甲附六爻。納甲乃漢焦贛、京房之學。

關於這個方法，《卜易》這麼說：

搖出得，一背為單，畫─。得，二背為折，畫 - -。得，三背為重，畫。得，三面為交，畫Ｘ。（按：「二背為折」應作「二背為拆」。）

《卜筮全書》這麼寫：

一背為單，畫─。二背為拆，畫- -。三背為重，畫囗。純字為交，畫Ｘ。

极为难得的是，该文通过分析，提出了三个钱卜卦与「大衍之法」用蓍草卜卦的联系：

以下是四種「歸奇」組合的計算法：

三少（三背）：12 – 1 – 1 – 1 = 9 = 36策 = 老陽

二少一多（二背一字）：12 – 1 – 1 – 2 = 8 = 32策 = 少陰

一少二多（一背二字）：12 – 1 – 2 – 2 = 7 = 28策 = 少陽

三多（三字）：12 – 2 – 2 – 2= 6 = 24策 = 老陰

与此同时，郭和杰先生的网文《從春秋筮例驗證大衍揲蓍法的問題》也指出：

「從機率的觀點來看，反而跟隨著火珠林法而流傳於世的三錢法是符合機率平均原則的。

若以三錢法來起卦，九的機率為1/8，六的機率也是1/8，七為3/8，八也是3/8。這樣的機率分布才符合機率的平均原則。」

实际上，这种拿三钱法来硬套「大衍之法」的做法，属于典型的削足适履，因为三钱法才是真正古法的传承。

「古之遗言」流传下来的卜卦方法，叫「占」，帛书易里面提到的孔子说「吾百占而七十当」，和「幽赞于神明而生占也」，说的都是这种方法。

所谓「占」，就是用三枚半扇的仙贝壳来起卦。之所以是三，是为了符合「极」的要求。

所谓「极数知来之谓占」，翻译过来就是：「用三枚仙贝壳起卦预测未来就叫做占」。

接下来的问题就都不是问题了。

这里所谓的「叁天」，就是三个仙贝壳的背面全部都朝天；所谓的「两地」，就是三个仙贝壳之中的一个的背面朝天，而另外的两个仙贝壳，则因为是正面朝天，所以背面朝地。

关键在于，为什么同样的一个结果，却分别有「倚数」和「义数也」两个不同的说法？二者有什么关系？其实特简单，同音而已。这里的「倚」和「义」，拼音都是yi，与「一」一样，是「一」的同音字假借。与《易经》就是《一经》是同样的一回事。

所谓的「倚数」、「义数」，都说的是「一」这一个相同的数。

「古之遗言」的卜卦，得到一个「阳极」的方法就是如此。看三个仙贝壳，三个背面朝上的，是一个「阳极」，一个背面朝上的，也是一个「阳极」。前者相当于现在所说的的「老阳」，后者相当于现在所说的的「少阳」。

反之，三个正面朝上的就是一个「阴极」，一个正面朝上的，也是一个「阴极」。前者相当于「老阴」，后者相当于「少阴」。

此外，《说卦》里面的「昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，叁天两地而倚数。」其中的「蓍」与「叁天两地而一数」不搭，应当从帛书易子曰的「占」。