《孟子》在说什么？（1）

学如抽丝，每天学点经典。

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孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

【释义】交：互相；征：求取。上上下下互相争夺私利。

【释义】万取千矣，千取百焉，不为不多矣：这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

【释义】餍（yàn）：满足。

【背诵句子】

1、上下交征利而国危矣。

2、苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

【归纳】：

1、这段讲了一个不明本末的君王，他想用“利”来“利”吾国，却没有搞懂对于一个国家来说到底什么才是真正的利？

对于一个国家来说，首先国家安定，政局稳定才是基础。追求仁义安定人心才是利国之本，这难道不是真正的利吗?

2、对现代人来说我们就像这个不明本末的梁惠王一样，只是在追求利，这个利是钱，是权，却不知道对人生来说真正的钱权是什么？

以工作为例，对我们有利的事不是目前的工资，而是我们在工作生活过程中不断变得沉稳积极的心态、不断精进的技能、越来越茁壮的雄心壮志……而工资，只是自然而然的事情，这就叫先义而后利。先义会有后利，而如果先利，从一开始就破坏了义，就无谈真正的利了。

义着，宜也。

这一节是在谈本末与先后。