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研己录-读句 乔斯坦·贾德(下)

研己录-读句 乔斯坦·贾德(下)

作者: 静然说秩序生活 | 来源:发表于2017-08-12 09:54 被阅读18次
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你是不是曾经想画一样东西,可是画来画去总是觉得不对劲,不能让你满意。你一试再试,不肯放弃,这是因为你脑子里的意象,总是比你用手描绘出来的东西来得完整、圆满。我们周遭的事物也都是这样。我们觉得,人世间一切事物可以变得更美好。你知道我们为什么会这样想吗?

这是因为我们脑子里的意象,全都是来自柏拉图所说的“理想的世界”呀。那儿才是我们应该归属的地方,而不是这儿——在这个有如沙箱一般、随时会被时间之流冲刷掉的世界上。

纸牌的秘密

自问:你如何意象一个世界,你就处于一个怎样的现实世界。即使这个世界有如沙箱一般,随时被时间之流冲掉,你唯一值得做的就是将意象活成现实。

任何答案都不值得你鞠躬,即使这个答案听起来很聪明,很正确,你也不应该向别人鞠躬。

鞠躬就代表认输,你绝对不能向任何答案认输。

因为答案永远是你身后延伸的那条路,只有问题才能指引你眼前的道路。

Hello?Is Anybody There?》

自问:答案只代表前人思考的结论,不能取代你思维的过程。聪明的提问,就是指引你未来之路。

假使一切皆不存在,一切便无所求。

Maya

自问:你明了这个道理了吗?一切皆是虚无,我们在虚无中求得存在。你离开之时,只需当做泡影,才能轻松前行。

我再问一次。你会做出怎样的决定,如果你面临选择?你会选择,来到世上过这短暂的一生,然后又撒开两手,放弃一切,一去不返?或者说,你会彬彬有礼地拒绝游戏,拒绝冒险?

橙色女孩

自问:既然来到这个世界,就努力做一个睿智的选择者与解答者。明白人生只不过是最刺激的游戏,极力冒险融入这个游戏,再轻松放下脱离这个游戏。

简而言之,这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。

苏菲的世界

自问:喜欢这只白兔吧!尽管很多人都不知道它仅仅是一只虚幻的兔子。

我们现在是活着,但我们只能活这一次。我们张开两只胳膊,向世界宣布我们的存在,但很快就被扫到一旁,扔进历史的深坑里。你知道为什么吗?因为我们人类是那种“用后即可丢弃”的东西啊。

纸牌的秘密

自问:生命就是一次性的使用,所以包装和质量就决定了你的寿命。最奢侈的包装就是你的肉体,最精良的质量就体现在你的思想。

人的日常生活充满许多实实在在的惊奇,而人们却用最寻常而平凡的方式在过他们的日子,两者产生了强烈的对比。

Maya

自问:你记录过日常生活中实实在在的惊奇了吗?你感动到了吗?

在我的生命中,我头一次确切地知道了:我也必将离开这个世界,并且失去一切。这真是一种令人讨厌的想象。这是一种令人难以承受的想象。是我的父亲令我睁开双眼,洞悉了这一切——这我并不觉得讨厌。提前思考我该如何应付这一切,这本身是件好事。何况,我才十五岁——这真是一种美妙的想象。

橙色女孩

自问:你如何洞悉终将离开这个世界的事实,你就会如何经营你的人生,没有沙盘,一次成型。

探讨万物固然重要,但人世间最值得珍惜的,莫过于跟心爱的亲人共处的时光。

纸牌的秘密

自问:珍惜与家人共处的时光,这是生命最大价值之一。

你逃避得了一切,但你永远逃避不了时间。

纸牌的秘密

自问:一切就是时间,直面一切。

由“不可能”所编织出来的梦想有著一个完全属于它的名字,我们把它称为“希望”。

The Orange Maid

自问:把希望演绎成无数个连续的可能,这应该算鲜活而值得的人生。

艾伯特很快就会告诉你法国启蒙运动的思想。他会把重心放在七点上。这七点包括:1.反抗权威2.理性主义3.启蒙运动4.文化上的乐观态度5.回归自然6.自然宗教7.人权

苏菲的世界

自问:你的人生七个重点是什么?

你可以称笛卡尔的理性主义为‘正’,那么与他正好相反的休姆的经验主义就是‘反’。但这两种思潮之间的矛盾或紧张状态后来被康德的‘合’给消除了。康德同意理性主义者的部分论点,但也同意经验主义者的部分论点。可是故事并非到此为止。康德的‘合’现在成了另外一个三段式发展的起点,因为一个‘合’也会有另外一个新的‘反’与它相抵触。”

苏菲的世界

自问:你的人生论点分别有怎样的正,反与合三段式?

“生活中,我们有时必须学会等待,在等待中有所思念。我给你写了那张卡片。我本想给你一点力量。你需要力量支撑你,为了继续等待和思念。”

橙色女孩

自问:如何等待,如何坚持,如何寻求力量与动力,或许对希望的思念是很好的指引。

我们前面谈过的这类童话,永远也不会完全相同。可这时你们会慢慢地发现,每一个童话都或多或少有一些敏感的“规则”,而这些规则本身,却让人难以言说。也许你们可以试试,绘制一条关于这些规则的曲线。用语言去把握它们,并不总是很容易;并且有一种东西,我们称之为“分寸感”。

橙色女孩

自问:你的人生是否有清晰而敏感的规则?你如何把握自己的分寸感?

我的最大企图.是以年轻人觉得有趣的方式,向读者们提出——连串有关生存的根本问题。不要声称,自然不是生命所创造出来的惊奇;不要告诉我,我们的世界不是童话。……当我们即将告别世界时,没有人会为几何学及週期表而流泪,亦没有人会因网络或乘数表而伤心,这就是生命,生命就是童话及冒险。

The Orange Maid

自问:以有趣的方式创造自己的生命童话与体验冒险。

某一特定事件在发生的当时,意义往往不很明显,一直要到很久以后人们才会了解。

如果我们要说地球上的生命毫无意义,或是没有目的,那就未免太早下定论了。它的目标只是还来不及开花结果。

Maya

自问:你需要持续的,叠加的朝着那些特定的事件推进,它们才是塑造你生命变化的关键节点。你人生剧本的精彩之处,无非就是书写这么几件开花结果的事件。

我们不知道这个世界是甚么。我想像著,人其实很容易遭到愚弄,被限制在此刻存在的实境层次之中。

Maya

自问:你常感到被限制吗?你会困在此刻存在的实境层次之中吗?你有被愚弄的感觉吗?你的人生游戏,是你自己定的规则吗?

问问你们的父母,他们当初是怎样相识的。也许他们会讲述一个激动人心的故事。要同时问他们两个,看看他们所讲的故事是否完全相符。

橙色女孩

自问:尝试写下自己人生难忘的趣事。

生命是多么绝美而神秘,

但是啊,却又是何等纤薄

不堪一击。

Maya

自问:如何书写自己人生境遇中的逆顺?

没有真实的故事,捏造的便无法存在;而缺了虚构的部分,真实的故事便很难想像。

Maya

自问:人生就是一连串真实与虚构的故事。

问题在于他重视他的良心——与真理——更胜于生命。

苏菲的世界

自问:你如何认知自我的良知?

大半的成人边世上一切都过于熟稔,把世上一切视为理所当然,想到这里就觉得好笑,他们只是待一会儿就走的生命而已。

Through the Glass, Darkly

自问:不要做大多数麻木而愚昧的人,这个世界就是用来体验,冒险以及满足好奇心的,我们不要做世界的路过者,而要做世界的参与者。

巴洛克时期的口头禅“把握今天”和“不要忘记你将会死亡”

苏菲的世界

自问:这是形成正确价值观和人生观的基础。

说穿了,另类哲学不啻是一种哲学式的春宫一—或许我们可以管它叫“速成哲学”。打开书本,一晃眼你就被引进一个哲学奇境,如同春宫电影或色情小说“瞬间”把你吸入情欲世界。可是,大部分“另类哲学”跟真正的哲学压根儿扯不上半点关系;同样的,春宫电影呈现的并不是真诚的爱情。哲学和爱情都需要时间来培养、深化。追求智慧和爱情,是不能抄近路走捷径的。

自问:用时间培养,深化及追求对哲学与智慧的爱。

人类真是可悲,竟然会对那么神奇美妙的人生,逐渐习以为常。长大后,突然有一天我们把“生存”这件事视为当然,不再去想它,直到我们准备离开这个世界的时候。

纸牌的秘密

自问:每天思考对神奇美妙人生的注解,把高质量的生存用严肃,郑重的态度对待。赋予每一件事情仪式感与意义,不要在离开这个世界前留有遗憾。

你只有这两种选择——这就是规则。如果你选择了生,你也就选择了死。

橙色女孩

自问:自我实现的目的就是生与死之间的终极意义。

也许,美的事物让我们悲伤,是因为我们知道“美”总会消逝;丑的事物让我们发笑,是因为我们明白那只是一个玩笑。

Though the Glass, Darkly

自问:对于美和丑的理解,你有多少深层次的解读?

世上没有“平常“的东西。因为世上存在的一切,都是整个大谜题的一部分,你和我也是!我们都是未有人猜得透的谜题。

Hello?Is AnybodyThere?》

自问:你猜透了自己的谜语吗?

人类有种寻求意义的倾向

即使在没有任何意义的情况之下

玛雅

自问:赋予时间,人生,生与死,使命的意义会让人活着的游戏变得有趣一些。

一般来讲,我们通常说大哲学体系的时代到黑格尔为止。在他之后,哲学走到了一个新的方向,不再有庞大的思考体系,取而代之的是我们所称的‘存在哲学’与‘行动哲学’。马克思曾说,直到现在为止,‘哲学家只诠释了世界,可是重点在于他们应该去改变这个世界。’这些话显示了哲学史上的一大转折点。

苏菲的世界

自问:在存在哲学与行动哲学之间,知行合一可能是目前最好的处世方式。

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