写乡村史话，自然绕不开人物。问油坊村历史上有何文化名人？众老汉皆推荐王同保。
王同保是说大鼓书的。江淮大鼓有着悠久的历史文化传承。过去农村文化生活贫乏，不通电，没有电视，听大鼓书，是农民一项很重要的精神文化生活。
或是盛夏，或是寒冬；或是村庄麦场，或是农家小院；或是马灯罩灯，或是三五月明之夜，甚而就是没有月亮漆黑的夜晚——只要是农闲时节，王同保的大鼓书就会准时开场。只见他娴熟地支起鼓架，一架牛皮鼓，一根鼓槌，一副简板，道具极其简单，但“哧咚咚，哧咚咚……”几通或紧或慢或轻或重的鼓点响过之后，周边的人们就再也坐不住了，他们拖家带口，像磁铁似地围坐在王同保的周围，静静地听着王同保说古道今。
王同保说大鼓书，题材极为广泛。《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《薛奎打擂》、《杨家将》、《岳飞传》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，诸如此类大鼓书中的传统曲目和经典桥段，他自然是张口就来。他还会现编现讲现代故事。如抗战故事、淮海战役他也能够娓娓道来，丝丝入扣，引人入胜。至今，村庄的老人们还能记得王仁保说当年日寇如何凶残：只要日本鬼子对谁说“押他”，谁就要倒霉，意味着这个人就要“进牢去”出不来了。老人们讲，王同保最红时，四乡八邻都请他去说书，从朱巷、到柘塘，从罗集、到下塘，从车王、到造甲，方圆百十里没有不知道王同保大名的。不同于现代的当红歌星只有年轻人追捧，王同保的粉丝则男女老幼都有，只要听闻王同保来某村说书，周围村庄的老少爷们，往往都奔走相告呼朋唤友地赶过来捧场。
世事变迁，后来村庄通电，电视普及，作为说唱艺术的大鼓书受到空前的挑战。印证了那句名言：风水轮流转。王同保们的大鼓书被电视彻底打败了。大鼓书渐渐淡出了人们的视野，请他说书的人越来越少，王同保第一次清醒地感到了生存的危机。他偶尔只能在街头茶馆或朋友聚会的场合说上几段，权当是个点缀和追忆。
王同保善说书，婚姻生活却不如意，他喜欢浪迹江湖的生活，不太喜欢被家束缚。据说，有一个女子看上了他，也跟他生过一个女娃。只是王同保贪玩，不顾家，女方最后失望地离他而去，也带走了女儿。王同保晚景较为凄凉。他有个姐姐家在余庄，晚年曾投靠姐姐生活过一段时间。再后来朱巷镇政府成立养老院，接王同保入院养老。听说他在养老院时还为老人们说过书。后卒于养老院。说书的家伙也不知所终。有人说，临终前王同保曾给柘塘的干儿子有过交代：死后将骨灰葬于父母坟前。
另据笔者考证，王同保的师傅是大名鼎鼎的庞艺芳，江湖上人称庞麻子。古时候有个柳敬亭，也是著名的说书艺人，貌黧黑，一脸麻子。是不是只有麻子才善说书？不得可考。不过，油坊村的老人们异口同声地说，王同保人长得不丑，没有麻子。写作此文时笔者连他生前的一张照片都没有找到，殊为遗憾。也没有听说他带过徒弟。随着王同保的入土，他和他的说书艺术，也将永远地埋葬于家乡的黄土垄中，让人一叹。
其实，礼失求诸野。中华文化从古至今，一脉相承，从未中断。即使在文革期间文化荒漠的年代，王同保的大鼓书也没有中断，他为保存中华文脉是做出过小小贡献的。礼义廉耻，孝悌忠信，这些国人最看重的优良传统文化，就从王同保们的鼓槌下、书声中，汩汩流出，滋润那个时代一方百姓干渴的心田。
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