谈读书

                             

   

谈读书

      “读书是门槛最低的高贵之举”这句话是我在报纸上看到的，也是别人送给我的。言简意赅，这句话里包含这两个信息。第一，读书的代价是低的，因为它的门槛最低。第二，读书是有意义的，因为它是高贵之举。人活在这个世界上，有两种生存方式，一种是肉体活着，一种是精神活着。实现前者，只需以食物饱食即可，而若欲实现后者，非得用知识来充实不可。在信息大爆炸的科技时代，人们获得知识的途径变的不在单一，但不论时代如何变化，亦不论社会如何发达，在事物的发展变化过程中总有个主次之分。毋庸置疑 ，一谈到知识，从古至今都占据主要位置的唯有读书。书本是知识的最大承载者，而读书是获得知识的不二大道。

          在《论语》​为政篇中讲“君子不器”是说君子不能像器皿一样只有单一的用途。而在公冶长篇孔子在和子贡的一段对话中，孔子又把子贡比做器皿。子贡问曰“赐也何如？”子曰“女，器也。”曰“何器也？”曰“瑚琏也。”而这瑚琏便是宗庙祭祀时盛放粮食的器皿。我不理解为何孔子主张“君子不器”而又赞成子贡做一个像瑚琏一样的人？于是我就带着问题去向老师求教。

        老师解释说：“君子不器的说法是对的，我们暂且不论，我们来看先来瑚琏，瑚琏是器皿，不是一般的器皿，它是一种礼器，而‘礼’是孔子学说的核心，‘礼’也是社会存在所必须依据的准则。瑚琏是器，但它是大器，是承天地之礼的大器。”君子不器，其器也，必也瑚琏。人不能像器皿一样，用单一的用途来限制自己的发展。在经过不断的学习和锻炼后，人就应该成为像瑚琏一样的大器。人需要得到综合发展，不能使自己无法适应环境的变化而被环境所驱使，只有注重综合修养才不会让自己被自己所束缚。凡学问事物都是相济相通，相互促进的。所掌握的知识越全面就越能使自己完善，达到即博且精的地步。而若要实现以上所说的，其唯一方式就只有通过读书。

谈读书

        我这里所说的读书并不只是死板的去背诵教科书的知识点。​学习与读书二者是统一的，而学习是广泛的。读书学习就是为了了解更多的知识，掌握更多的技能，更好的开阔自己的视野，更好的提高自己的见解，更加正确的看清事物的发展变化，掌握其本质规律。这样，你在有了一个广博的知识基础上，才能做到修身，立心，成事。在《论语》中多处提到了“不耻下问”，“以能问于不能，以多问于寡”的观点。这就是因为站在不同的角度上所看到的知识是不同的，君子要博学而日参省乎己。人要综合发展就必须了解各种知识，譬如书生不如农民知耕种，农民不如商人懂经营，商人又不如书生明事理。然而，如果你想跳出这三者的知识循环，必须掌握多于此三者的知识，拥有超过此三者的能力。故而读书的实质便是一种广泛的学习。

        读书说来容易做来难，这第一关你就得先做一个读不读的选择。学生在面对繁重的学业和以成绩下定论的考试时，很多除了必考知识点的东西似乎都成了干扰学业的闲书和无用之学。成人在面对各种生活压力和工作压力的情况下，读书也就成了一种自己想做但又感觉做了没什么用，可望而不可及的事。​这二者前者是一种社会规则在限制，而后者则是一种身份感在作怪。我有一次在和我外公聊天的时候我问他“您喜欢读书吗？”外公回答：“喜欢啊！读书挺好的，可以陶冶情操，可以开阔视野。”我又问道：“如果您不是一位老师，只是一个普普通通，简简单单，地地道道的农民或工人那么您还会拿起一本书去品读吗？”外公思考了一会儿，干脆的回答说：“不会！”

          这时我才明白，其实每个人对于知识都是有一种来自心底的渴望的，每个人都希望在下个路口能遇到一个更好的自己。但是由于不同身份和职业的限制，在绝大多数人看来读书只是专家，学者和个别知识分子的事儿。而自己由于自身的种种限制，读书对自己来说已经是一种想做，但又可不做，或者说做了也没什么意义事儿了。其实不然，知识对于每个人都是公平的，每个人都有权利去获得它，都有权利去选择读书，而读书对于每个人来说也都是有用的有意义的。读书可以使每个人对事物的认识更加精准，更加全面，更加正确。我想对一个人来说，在短短的一生中最有意义的事儿并不是创造了多少的财富，而是你对这个你自己所处的世界认识了多少。

谈读书

          读书要给自己定目标立规矩，要通过强制自律来培养自己的良好习惯，而一个好的习惯一旦养成就会伴你终身，让你受益终生。正如前面说到的，读书需要广泛学习一样，读书首先要抛开功利性，不要刻意的去追求是否有用，首先要多积累以博其见。其次要勤思考以养其智。读一本书也好，读一篇文章也罢，不能走马观花似的看热闹，过后一问不知，读书要勤思考，在思考的过程中锻炼自己思考问题的能力，加深对问题对知识的印象。读书的方式有很多，不能只做表面寻章摘句的活儿，要切中要害，看准关键，正如诸葛亮一样要观其大略，会其要旨。在做到了多积累和勤思考的前提下，还必须要做到常温习多诵读以守其成。有些东西得到了并不一定意味着唯你拥有了，知识也不例外，一个人的精力和记忆总是有限的，我们既要攻也要守。要将已掌握的东西不断巩固，这样才不会退步，才不会停滞不前，才能稳扎稳打，步步为营，不断前进。

        如果你在做一个阅读者之外还是一个写作者，那么你在进行自我读书的同时还要进行不断的自我写作，不断的寻找自己的问题，优化自己的内容。要做到静下心来看书籍，静下心来想问题，静下心来写东西。所谓功夫自然成切不可过早的追求功利一类的东西，一定要保持自己单纯想写的那份初心，初心纯正，感情真挚，所写出来的东西自然也会越来越好。正如《三国演义》中的那句要“聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

        无论是读书会要义还是写作得主旨，很多时候我们都离不开他人的指点，尤其是高人的指点。在一些关键时候，高人的指点往往会起到四两拨千斤的作用。读书是个慢活也是一个大活，我们必须亲自干，但有时也不能蛮干硬干，要避免误入歧途，要善于拜人为师，要巧干。在巧干的基础上又有一个基本的大前提，就是要明势，明大势之所趋。那么什么是势呢？又该如何做到明势呢？所谓的势就是事物存在、发展、变化的一种本质规律，便就是哲学。而若要做到明势，则必要学习哲学，通辩证之法，才能从本质上去深入认识事物，以明根本知规律，这边是做到了明势。

          哲学是对自然社会和思维知识的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导。故而，对于哲学的学习在这里被称之为‘读书基本之大前提’绝对不过分。另外，哲学是一种系统化理论化的世界观，是一门关于世界观的学问，因此，无论你读不读书，对于哲学的学习，对于一个人的成长发展来说都是必要的。

谈读书

        千里之行，始于足下，君子之行，任重而道远。如果走几步就停下来，也万万不能至千里，不能兼重任，成大器。大道至简，一切都必须归于实践，而实践往往贵于坚持。“契而不舍，金石可镂，契而舍之，朽木不折。”我们应该让读书成为一种习惯，让习惯成为一种生活，读书学习应该成为我们每个人一生的事。最后用我恩师的一句话来结尾，“知识是无价的！”希望每个人都能读书，都会读书，都读好书。

                                                清源

                                        2019年8月12日

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