《诗经》，这一部我国古代的经典之作，他之所以能够流传至今，足以显示出它独特的艺术魅力，文化价值。读《诗经》，能使我们更好的了解那一时期的历史，感受那个时代人民的思想，社会的现状。为其忧而忧，为其乐而乐，为其悲而悲。孔子有言：“不学诗，无以言”。可见这一部经典之作在中国文学史上的地位之重要。众所周知，《诗经》分为“风”，“雅”，“颂”三个部分。其中“风”大部分是下层劳动人民的作品，少数是贵族阶级的作品。因此，“风”是最贴近人民的生活，民歌部分是最为宝贵的一部分。而这些民歌中，很大一部分是关于爱情和婚姻问题的诗歌。从这类题材的诗歌中，我们可以看到一个个形象生动，命运多舛的女性人物形象。性格决定的是命运，当今社会是这个道理，那个时代也未尝不是吧。于是，我大胆的猜测起来，自己总结了三种命运。
一、 纯真妙龄少女的快乐幸福
《诗经》中对女性的描写是细腻如丝的。这些女性都因其各自不同的性格，而有了自己不同的命运的归宿。在爱情诗的这个题材范围内，幸福的女主人公还是不少的。其中的一部分便是这些处于热恋中的纯真可人的妙龄少女们。在我眼中，她们快乐、幸福，爱情甜蜜。在她们身上丝毫看不到被琐碎生活污染的岁月痕迹。《静女》中那个调皮可爱的少女一定是给大家留下了深刻的印象吧。这样一位性格开朗、聪明伶俐的女子，与恋人幽会时会故意的隐藏，让心上人“搔首踟蹰”之时，深情的赠上光闪闪的“彤管”赠上茅草。这样的深情，这样动人的女子。试问哪个男子会不心疼，不为之动容呢？她的聪明，浪漫，可爱也会使她幸福快乐一辈子的吧。再看一个新嫁娘的命运。新婚中的女子当然是快乐，甜蜜的。如诗经《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了，这个时候爱有了依靠，心有了港湾。整首诗以形象的比喻，赞美了女子的年轻貌美，也祝贺她得到了美好的婚姻。从这一刻起，这个女子的命运将发生彻底的变化。女孩从此要做的是相夫教子，伺候长辈。她的生活范围从此确定。社会不允许女性与男性并驾齐驱，因此，女性注定只能属于家庭。但是，一个传统女人如果能与自己心爱的人白头偕老，看得子孙满堂，那是何等的幸福，那又是多么令人羡慕的一生呢？相信带着这个美好愿望的女子会一直这样幸福的。
二、受相思之苦的思妇命运
《诗经》中的女性的描述都有清晰的性格轮廓，并不是所有的女性形象都是让人羡慕的恋爱中甜蜜的女子。在这一部史诗中，我们可以了解那个动乱的时代，战争的频发。给人们带来了深重的灾难。战争，使多少夫妻被迫离散。于是，有了这一个个令人叹息的思妇形象。同时让人悲悯他们无奈的思妇命运。
“伯兮揭兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首飞如蓬。岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
这首诗中的思妇，一面为丈夫是国家的有用之材，能充当王军的“前驱”而骄傲，一面又感到丈夫走后孤寂空虚，毫无生活的乐趣，连日常的梳妆也是一概无心。这四章，逼真的表现了一位感情笃挚的思妇形象。“首为飞蓬”一个细节的描写，非常形象生动的展示出思妇的内心的痛苦。头发乱得像被风卷起的蓬草一样。末两句，哪儿能找到使我健忘的草，把它栽在房子的北边。思妇幻想得到使人忘忧的草，来反衬出她的痛苦是无法解脱的，更激起了读者深切的同情。
还有一首便是大家都很熟悉的《君子于役》。这首诗中的思妇是位山村的农家妇女，她不知道丈夫生死存亡，思念中包含着极大的忧惧。这首诗，表面看似一副栩栩如生的画面：在薄暮黄昏的时候，夕阳把暗淡的余晖洒向大地，一个少女孤独的望着那高处一群群牛羊正往树中走来，鸡也进了窝。自然，奔走劳累的人们也纷纷回家休息了——黄昏啊，这本是家人团聚的时候，而她呢？远行服役的丈夫，竟然没有归期。此时此刻，面对此景，怎不叫人思念？怎不叫她为丈夫的安全而担忧？这首短诗艺术相当的高，诗人巧妙的运用对比和烘托的办法，创造了日暮黄昏的典型环境，同思妇孤寂、焦虑的情感融合在一起，形象极鲜明感人。
这一类思妇形象，让人多少觉得有些同情。这并不是她们能选择的，也不是她们造成的。然而她们却成了牺牲品，接受这无奈的命运。各种因素造成了当时社会女子的地位，她们只能扮演被动的角色，只能以家庭为主的活动范围，只能任劳任怨，吃苦受累，苦苦守候，默默相思。
三、遇人不淑，惨遭抛弃的命运
女人最幸福的事莫过于能与自己所爱的人相守一辈子，幸福一辈子。最大的悲哀也就是遇人不淑，惨遭抛弃。相比于热恋中的少女，这一类弃妇是多么的不幸，多么的悲惨。思妇固其可怜，然而至少她还有所期盼。《诗经》中的弃妇诗数量还是挺多的。如《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》、《王风·中谷有推》、《小雅·我行其野》等。这一类妇女，我们甚至可以说是哀婉悲戚的。
《卫风·氓》中向我们展示的是一位奇女子婚前以及婚后截然不同的生活形象。形象生动的转变，反映了当时社会的特点。这位奇女子“信誓旦旦，不思其反”。男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断了。干脆利落。她把自己的感情经历先后仔细的回想一遍后，只好发出一声“反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样的一种侧心扉的疼痛？然而礼教社会，父母之命，媒妁之言终究要转型，但却在婚姻中被虐待、被遗弃。她忍受着冷嘲热讽的压力，一个人独自回娘家，在那个社会也真是可谓勇气可嘉啊。本以为在娘家可以找到依靠，没想到换来的却是哥哥冷冷的笑声或许并存着一种侮辱的屈辱感，充分的揭示出古代妇女所遭受的欺压和凌辱。反映了男尊女卑不平等的婚姻制度，对女性寄予了深深的同情。
除了以上所述的三种女性的命运，《诗经》中还有一些富有个性、活泼可爱的动人形象。她们有着怎样的命运，本人才疏学浅，实在不确定该将其放在哪一类。例如《褰裳》中的女子，辣而不憨，爽直坦率，大胆而主动地追求自己的爱情。相信这样一位女子定会有不错的命运吧。还有《蒹葭》中那位可远观而不可亵玩的美丽女子，她又会是怎样的命运呢，真令笔者心悬啊，《将仲子》那个怯懦胆小的女子，她的命运又将会是怎样？这一些，都只能任读者自己去大胆的推测想象了。
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