文/梁树丽
在帆书上听《有无之境》这本书之前，我特意百度了一下王阳明的资料，这是我的阅读习惯，也是我的特别"备课"。
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。
从这本书的名字《有无之境》中，我们很容易把握住此书的核心，全书围绕"有"和"无"两个字展开，也就是四句话。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
电影《八角笼中》有一段场景特别值得我们深思。王宝强饰演的格斗教练向腾辉被人举报，媒体和报纸说他用未成年人赚钱，虐爱孩子等等，铺天盖地的报道让很多不明真相的群众跟着陷入漩涡，陷入执着。
王阳明提出的"无善无恶心之体"并不是指没有任何分辨善恶的能力，而是我们要学会站在善恶之外，不要仅仅因为看到一些现象就立即对这件事下一个断语，贴一个标签，仓促做出判断。
我们生活中有太多的人没有"心"，这个心指的是心智，当然在王阳明看来主要是指情感之心，道德之心和意志之心，我们在面对任何事和人的时候，我们都要保持一种灵动的状态，不急着贴标签，我们要学会理性思考，而不是盲目跟风，很多事情其实并不是我们所认为的那样，如果我们过早下结论，我们就会失去道德之心。
就如电影中的向腾辉，他如果不收留不训练这些孩子，那么这些孩子的将会何去何从，这是我们无法想象的。郭德纲曾经说过一句话：不经他人苦，莫劝他人善。很多时候我们没有经历过别人的经历，自然我们就没有资格去评价。
我们为什么用善恶评价别人？这是因为我们意念的改变让我们产生了对善恶的评价，也就是王阳明提出的"有善有恶意之念"。我们在评价一件事的时候，我们自然会流露自己的情感和观点，我们的认知决定了我们对事情的看法，但很多时候，我们并不一定有正确的认知。
所以我们如果想有正确的善恶观，那么我们必须达到"知善知恶是良知"。良知强调的是一种体会，一种移情，就是我们能设身处地地站在对方的立场考虑问题，理解对方的感受。
我们必须明白无善无恶心是本体。我们要在一种纯然的天地一体状态中感受他人所感受的一切，不要急于去下结论，同时也要同情地体会到别人为什么这样做，如果大家都能够用这样的一种态度来对人对事，那么我们就能够做到四句话中的最后一句"为善去恶是格物"。
王阳明提出的"五心"对我影响最大，让我感触最为深刻。
心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。
如果我们的心里装满了抱怨，那么我们的快乐就会被关在心的外面，我们就看不到自己所拥有的美好和幸福，我们就看到希望，找不到前行的勇气和力量。
电视剧《长风渡》第26集顾九思守城对战梁王，顾九思就用了"心无外物"的心理战术战胜了梁王，他的镇定自若给梁王造成了假象，让梁王觉得城中有千万的军士，于是他开始犹豫想开始撤兵。
王阳明战筹备十年的宁王只用了35天。他采用了反间计，他让人到处散播说自己已经集结了十几万大军的假消息，并且还假装派人给宁王的军师送信，让他快点怂恿宁王去攻打南京，而这封信很隐蔽的藏在了蜡丸里，最后很“不小心”的被宁王缴获了。
于是宁王就乱了心绪，他心里面装着的只有王阳明的十几万大军，于是，宁王的大军在南昌城里傻傻待了十几天，这十几天里什么都没做，就只是在这里等着王阳明来攻打南昌，可是城外始终没有一兵一卒，傻傻等了十几天后，宁王才意识到自己中计了，王阳明已经端了他的老巢。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”如果你觉得诸事不顺，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
所以我们做事要心无外物，我们心不安顿是因为我们内贼太多，所以修心养性非常重要。
听完这本书之后，我在网上买了王阳明的《传习录》，我想再次走进王阳明，感悟他的精力量！
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