雪顿节
雪顿节作为一项民俗活动在2006年被列入国家级非遗名录；作为藏族人民的传统节日，雪顿节的盛大热烈令人叹为观止，藏民们会在这一天观看藏戏、举行酸奶酒宴、尽情狂欢。
有待点评：
雪顿，听起来就很美好
——有待，有所为，方有所待
（文章来源：非遗美学）
雪顿节在每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。
因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为"藏戏节"、"展佛节"。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。
节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。
节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。
雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。这就是雪顿节的由来。
节日最早在哲蚌寺形成，到十七世纪下半叶和十八世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西，赐于金册、金印。
每年藏历六月三十日，成千上万的人涌进寺院，给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摸顶祝福给予长寿、丰收，死后不下地狱的加持。
附近的藏剧队、野牦牛舞演出队也赶来演出、慰问，从此，便形成为一个固定节日，节日的内容更加丰富，称"雪顿节"。这一天，五世达赖要出来看藏戏，一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。
五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，雪顿节活动也在布达拉宫的"空中戏台"德央厦举行。每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。
八世达赖强白嘉措时期，罗布林卡里修建了格桑颇章宫，这里逐渐成了的达赖夏宫。因此，雪顿节的主会场也转移到罗布林卡内，并开始允许市民群众入园看藏戏。
作为西藏最隆重的节日，每年都有千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨参加雪顿节，以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜，朝圣道至高无上的佛祖。
佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。
拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。
在花香草肥的绿茵上，铺上新地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，观看藏戏，跟着载歌载舞，享受节日的欢乐。
下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。
过去雪顿节里，拉萨所有的大贵族、大活佛、地方政府的僧俗官员，都要早早来到罗布林卡，陪达赖喇嘛看戏，出席地方政府举行的酸奶宴会。
演出在石板铺成的露天舞台上进行，上面张挂硕大无朋的黄色凉篷，像一朵飘在空中的金云。达赖喇嘛坐在露天舞台西侧宫殿式的门楼上看戏，只有少数身份显赫人物才能坐在他的身边，其余僧俗官员按地位高低围坐在露天舞台两边。
而舞台东面，坐满了密密麻麻的平民百姓，他们都是从市区和附近农村赶来的。
雪顿节期间，达赖喇嘛的夏官，对他们开放五天，表示神王、百姓同乐，机会非常难得。大家身穿节日服装，戴着所有的首饰，带着酸奶和各种美食，怀着惴惴不安的心情踏进神圣的园林。看戏时不能拥挤、不能喧哗、不能站起来，稍有越轨，"瓜甲巴"（打手）长长的竹竿，就会雨点般地落在头上。
非遗科普
参加雪顿节有什么讲究？
西藏的传统习俗还是有很多跟汉族不同的地方，应当好好遵守。比如不得跨越法器、火盆； 经筒、经轮不得逆转，也忌讳用手触摸别人的头顶；进了寺庙一定要保持端正肃静等等，怀一颗敬畏之心，入乡随俗就好了。
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