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《道德经》第三十八章:失道后德,失义后礼

《道德经》第三十八章:失道后德,失义后礼

作者: 晓丽优雅 | 来源:发表于2023-02-24 07:19 被阅读0次

【原文】

上德不德,是以有德。

不德不失德,是以无德。

上德无为而无以为,

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为,

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

前识者,道之华,而愚之始。

是以大丈夫处其厚,不居其簿;处其实,不居其华。

故去彼取此。

【译文】

上德之人不表现为形式上的德,是真正有德。

下德之人表现为外在的不离失德,其实没有德。

上德之人无为而无所不为。

下德之人有心作为而无所作为。

上仁之人有所作为,但却是无心所为。

上义之人有所作为,但却是有心所为。

上礼之人想有所作为但没人回应,于是扬臂强迫人服从。

所以,丧失道才生德,失德才生仁,失仁才生义,失义才生礼。

礼是忠信不足所致,是祸乱之首。

所谓先知,其实是表面的道,是愚昧的开始。

所以,大丈夫取忠厚而不取浅薄,取实在而不取浮华。

所以应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。

【主旨】

老子说:失去天道才重视讲品德,失去品德才重视讲仁爱,失去仁爱才重视讲情义,失去情义才重视讲礼义。为了行礼而行礼,内心没有真实情实感,所以这个礼就使忠信沦于浅薄。

本章是谈风气的。是说一个环境失去了道就会谈道德,失去了义就会谈礼节。是说风气的恶化,只能用更低劣的手段来维持融洽。

【天道】

神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。

【品德】

口德,心态平和,把话说好。

礼德,对人以礼相待,彬彬有礼,才有更好人缘。

谦德,谦虚谨慎使人进步,骄傲自满使人落后。

诚德,信守承诺会得别人尊重。

相德,内心经过修练得到净化、强大,相貌也会随之变得平和。

方便德,与人方便,与己方便。

隐忍德,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。胸襟的宽窄决定命运的格局。

善德,与人为善,是待人处事的准则,也是团结人的准则,同时还是走向成功的准则。

【仁爱】

世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。

仁爱,能使世界转动。

【情义】

海内存知己,天涯若比邻。

互相信任才能做真正的知己。

有福同享,有难同当。

情谊无价,地久天长。

携手互助,共度华年。

【礼义】

礼仪周全能息事宁人。

礼,天之经也,民之行也。

礼貌之风为每个人带来文明、温暖和愉快。

彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。

做文明市民,创文明城市。

【自悟】

为人正直善良,言行一致,脾性忠厚,诚信待人。做好身边事,善待有缘人。

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