李清竹
《道德经》中的阴阳辩证思维
最近读了一遍《道德经》，读完以后感觉通篇都在讲一个主题——阴阳。以前不懂周易读那么几句根本体会不到里面的韵味。现在读来，却感觉韵味无穷。通过读《道德经》加深了对阴阳的理解。矛盾论本身就是阴阳的展开描述，说明毛主席是精通周易的。
阳为整体，全局；阴为部分、局部；阳为实，阴为虚；阳为刚，阴为柔；阳为完整，阴为缺损。阳为动，阴为静；阳为山，阴为水；阳为积极进取，阴为消极怠慢；阳为勤奋，阴为懒散；阳为光明，阴为黑暗；阳为快乐，阴为忧伤；阳为漂亮，阴为丑陋；阳为左，阴为右；阳为上，阴为下；阳为高，阴为低；阳为表，阴为里；阴为前，阳为后；阳为将来，阴为过去；阳为物质，阴为精神；阳为急，阴为缓；阳为亢奋，阴为淡定；阳为进攻，阴为防守；阳为干旱，阴为潮湿；阳为道，阴为德……。阳为刚过强则折，阴为柔，柔极胜刚；性格过于刚强的人，往往为人处世波折挫折不断……
老子一直在强调一个主题：对人而言，无论从养生还是为人处世来讲，阴是根本，阳是动力。凡是修炼的人或者练气功的，为什么非得找个清静的山洞里静静的打坐，这是阴的境界也就是所谓的“德”；从为人处世来讲，大家都爱听好话，都爱美的事物，都想趋吉避凶，那要做到游刃有余就像有些人说的“见人说人话，见鬼说鬼话”，当然这不是说让人们去溜须拍马，而且真正做到刚柔并济、阴阳和合。而对于天的规律来讲，是生生不息、勇往直前的，乾曰“天行健、君子以自强不息”，这是阳的功用，也就是所谓的“道”。
阳是整体，强调的是大局观；阴是局部，强调的是细微之处。做什么事要从大处着眼，从小处着手。大，即为阳，是一个总的纲要与前进的方向；小，是为阴，是具体的分类与实施的细节。阳为得到，阴为损失；有时候为了得到大的阳，必须失去一部分小的阴。这是阴阳的必然。阳为实，阴为虚；阳是本体，是物质存在，阴是客体，用于实现阳的功用。举一个很熟悉的例子：一个水杯，这个水杯实体是实的，为阳；中间空的部分是虚的，为阴；但实际装满水的地方恰恰是阴的地方；水杯实体是用来框定一个范围界限，而真正起作用的是阴的部分。通过这个可以了解到阳为事情的本质、本来面貌，因为这个样子的物体称之位“水杯”；阴为功用，要想实现阳的目的必须发挥虚无的也就是阴的作用。以我设计的设备来讲，设备为阳，阴为客户，光有阳的实体好不行，还得有阴的功能才能得到回报……
从家庭来讲，自古就传有一句“男主外，女主内”的言语；还有很多古代的哲语不是随随便便说出来的，都是有很深的内涵在里面。男为阳，为外，为家外，是向上的积极的，是不稳定的；女为阴，为内，为家里，是安详的，稳固的。所以男主外，女主内，是阴阳和合的很好的例子；如果女方过于强势，则女由阴转阳，如果男方性格温和的话，则该男是刚中带柔，由阳转阴，虽然阴阳错位，但也能达到阴阳的平衡；但如果两人都为阳刚或者都为阴柔，则阴阳失衡，必然会有家庭矛盾。为什么在外打拼的男人都想有个安稳的家，在外打拼为阳，有个安稳的家，那是阴，阴阳平衡。任何事物，必须要阴阳平衡，否则就是失衡，现在国家正在加强精神文明建设，为什么这么注重，那是因为这么多年改革开放，阳的物质发展太快，已经使得阴的精神文明严重滞后，造成了严重的阴阳失衡，如果再不改革，早晚会出问题……
另外有一句话我感觉很重要：万物负阴而抱阳。主旨是说任何事物是一个阴阳综合体，孤阴不生，独阳不长。我想这句话还可以有别的理解，用在风水上是很实用的。阴为静为山为后，即后有靠山，安静；阳为动为宽阔为前，为阳光，为和风；为优雅的环境，为大；所以明堂要宽阔，光明，环境优美。住里面的人自然会身心愉悦，顺利吉祥。阴为母亲为大地，阴是孕育的。这是我的一点体会，算是抛砖引玉了。要想真正弄懂周易，必先通阴阳之理。
网友评论