原文：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。
译文：
果决刚毅敢做敢为就会惹祸被杀，谨慎小心自我克制就能全身保命。
这两种做法，一个于己有利，一个对己有害。
上天所憎恶的，谁知道其中的原因。
因此，就连圣人在这些事情上，也慎之又慎，难以决断。
自然的法则是，不争斗而善于取胜；不言语而善于响应；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围广大无边，稀疏而不会有一点漏失。
我的心得体会：
勇敢到什么都敢做的时候，就会招致杀身之祸；勇敢到有所顾忌的时候，就能保全自己的性命。在老子看来，真正的勇敢应当是敢为而又有所不敢为，而不是恣意妄为，什么事情都敢做。
老子说的“勇”和“敢”是两个截然不同的人生态度。老子曾说“慈故能勇”，《礼记》则说“知耻近乎勇”。因此，圣贤眼中的“勇”绝非逞一时意气而不顾后果的匹夫之勇。“勇”之所以为“勇”，在于谨慎与顺应，故而才能保存实力。
勇于主动坚决地作为就会遭到杀戮；勇于处于被动雌柔地位就能使自己和他人存活、保全，这是事物的常理。但是主动坚决的人有时又能够保全，被动雌柔的人有时又难免遭到灭顶之灾，世人所以宁愿侥幸而忽视常理。
只有不争，天下万物才都不能与他相争。顺应道的规律就会吉利，违逆道的规律就会遇到灾祸，所以应该不说什么却善于顺应自然规律。处于低下的位置，万物就会自发地归顺。观察事物的征象而能知道吉凶，在事前就端正心态，平安的时候也要时刻留心危险，没有出现征兆的时候就先谋划应对的方法，所以说宽缓从容却善于计谋。
静水流深，懂得收敛锋芒的人，才是高境界。不论做人还是做事，都不要太锋芒毕露，要懂得沉淀与观察。任何事情都有一个“尺度”，如人饮酒，小酌胜过酣畅淋漓，如花盛开，半开就是恰到好处的美。人生亦是在藏一半露一半中度过的。
有苦不言，有喜不夸，懂得苦中作乐才能收获满满；有富不炫，居穷不卑，懂得低调行事才能平安一生；有智不露，有愚不掩，懂得“外圆内方”才能更好地为人处世。愿你我都能在“藏”和“露”中，找到人生更好的状态，从容自若地度过余生！
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