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王守仁，原名王云，到了五岁仍不会说话于是更名守仁，号阳明。他是陆王心学集大成者，他的"阳明心学"开创了儒学一代新风，提出了"致良知""心即理"和大家耳熟能详的"知行合一"儒学观点，人称"王圣人"。
《铜陵观铁船歌》为纸本长卷，纵31.5厘米，横771.8厘米，现藏于故宫博物院。书写时是他"献俘还自南都"，也就是从南京献俘归来。虽然平定宁王朱宸濠作战有功，但是三次献俘而不得武宗召见，心情十分郁闷，愤懑之情在这件行书作品中流露出来。
译文：铜陵观铁船，录寄士洁侍御道，契见行路
平叛后反而郁闷的王阳明
"正德十四年六月丙子，宁王宸濠反于南昌；辛亥，王守仁帅兵收复南昌，宸濠大恐，从安庆还。丁巳，守仁败宸濠于樵舍（今江西新建县西北），擒之"——《明史·武宗纪》
此件作品，书写于平定宁王朱宸濠之后。王阳明主持平定宁王朱宸濠叛乱，并生擒宸濠本人，这对当时朝廷还是对王守仁都是一件大事。
但是！
此时武帝已经御驾亲征了"帝时已亲征，自称威武大将军，率京边骁卒数万南下"，这时候王守仁"上书请献俘，止帝南征，帝不许"，皇帝摆好了阵仗自然不愿意。
"命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千"，这偌大的功劳给王阳明抢了去，多亏心，太监和宠臣自然不愿意。
最后朱宸濠举事42天就被平定了，但是武宗在宸濠战败被擒后的第二个月以御驾亲征为名离开北京，在外逗留将近一年五个月时间，玩够了才回去的。
译文：之难也。青山滚滚如奔涛，铁船何处来停桡。人间
在这期间，王守仁既为了不让这些太监和幸佞抢功，曾带着宁王朱宸濠等从玉山入浙，想着绕道北上，当面向武宗"献俘"，结果白费一番功夫被武宗拒绝，第一次面圣失败。
到了钱塘后，不得已将宸濠等逆犯交给太监张永，但是心里总不甘心，又北上拦住御驾，这时候又奉诏命巡抚江西，只得返回南昌，第二次面圣失败。
后奉武宗圣旨，至南京晋谒，又遭张忠、许泰阻扰未果，第三次面圣失败。
特别是最后一次，打击实在太大，只留下文章中"世路难行每如此，独立斜阳首重搔"，三次都沮丧而归，怎不慨叹人生行路之难。
译文：刳木宁有此，疑是仙人之所操。仙人一去已千
王阳明"以人掩其书"的心书
明代徐渭将王羲之与王阳明做过对比，称王羲之乃"以书掩其人"，王阳明则"以人掩其书"，对王阳明的书法给予了非常高的评价。
究其原因，乃"以心写书、以书表心"所致矣！
王阳明其心学核心观点之一就是"知行合一"，在"道"与"技"的选择上，王阳明更趋于"道"，一任自然，笔势昂扬奔放，用笔如刷无故作姿态。这件《铜陵观铁船歌》，字体修长，笔法劲健、笔锋锐利，将其献俘后对遭遇的人生坎坷和仕途险恶诸多感叹跃然笔尖。
载，山头日日长风号。船头出土尚仿佛，后冈有
石云船稍。我行过此费忖度，昔人用心无己忉。
由来风波平地恶，纵有铁船还未牢。秦鞭驱之
不能动，奡力何所施其篙。我欲乘之访蓬岛，雷
师皷舵虹为缫。弱流万里不胜芥，复恐驾此成徒劳。世
路难行每如此，独立斜阳首重搔。阳明山
人书于铜陵舟次，时正德庚辰春分献俘还南都。
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