周穆王篇：晶莹剔透的生命解析（1）生命有几重境界？

中华迷你美帅哥儿系列3-1

列子解读了宇宙和生命的本质及规律，解析了生命修炼提升的方法和途径之后，《周穆王第三》篇接着阐述了人生的基本状态、层次及其命运和待遇，为我们指明了人生的基本方向和出路。

01  生命的几重境界

周穆王篇：晶莹剔透的生命解析（1）生命有几重境界？

列子告诉我们，生命是宇宙元能阴阳合和、相互转化的一种形式。阳的生命状态，称为“盈”、“消”、“活”，其形成称为“生”；阴的生命状态，称为“虚”、“息”、“死”，其形成称为“死”。所谓生命，就是一种阴阳变化，或称生死变化。其中，生命的实质（本体）是宇宙元能，它没有形体，列子称之为“造化”、“造物者”、“神”；阴阳或生死的转换，是生命的具体呈现及其变化形式，列子称之为“幻化”、“幻象”。宇宙万物一切“有”，包括所有看得见或看不见的形体，都是幻化和幻象，即随生随死的暂时现象，不能永恒存在。总之，生命就是宇宙元能的幻化形式。

列子原文：“有生之气，有形之状，尽化也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。”

这里列子还告诉我们，作为有觉知、有灵性、有升华愿望，且敏思好学的修行者，知道宇宙万物的本源（宇宙元能）是什么，有什么功能即可，不必再有究竟宇宙元能，探究“造物者”如何“造化”万物的心念。因为“造物者”与“被造者”不在同一时空，“固难穷难终”，人类本来就无法把祂搞清楚，也没有必要把祂搞清楚。对人类来说，能修炼成“神”就是最大的奇迹了。一切自然而已，怎么能搞明白“神”（灵）和“能”是怎么回事呢？我们在懂得宇宙万物（包括生命），即“象”，皆是幻化、“随起随灭”、无可留恋的前提下，把万物的阴阳（生死）变化程序，即“数”作为终极认知即可。

列子告诉我们，宇宙元能生成万物，经过“太易”、“太初”、“太始”、“太素”等四个阶段，其中“太易”即指宇宙元能，也即“无”，其余称为“有”。“有”的标志就是形成了阴阳、生死、形体，其中“无”为阴，“有”为阳，无形为阴，有形为阳。生命作为“阴阳之气”，有了形状，有了生死，成为幻象；但是想要看清它的幻化，就要懂得象数，究竟数理，通达生命的阴阳（生死）移动变化规律，懂得“造物者”（宇宙元能）与“因形者”（阴阳形体）的“母子”关联及区别。

周穆王篇：晶莹剔透的生命解析（1）生命有几重境界？

列子告诉我们，生命由高到低，分别表现为灵魂态、精神态、情感态、物化态等四种形态，其中灵为阳、魂为阴，构成灵魂态生命；精为阳、神为阴，构成精神态生命；身为阳、心为阴，构成情感态生命；物质为阳、身心为阴，构成缺少灵魂、精神和情感的物化态生命。列子《周穆王第三》篇所讲的周穆王神游、老成子学幻、尹氏与老役夫、蕉鹿之梦、华子病忘、逄氏迷茫、燕人还乡等人生故事，就是对以上四种生命状态及其人生状况的具体阐释。

其一、灵魂主导的灵魂态生命：神人

灵魂与道（宇宙元能）同体，独立存在，独立独行，自然而然，不需思想，没有情感，不依赖客观物质，而其物质条件却至善至美、应有尽有，所以灵魂态生命被称为“神人”，即“神奇”的人。人的灵魂得以回归的条件：一是精神不断升华，持续强大，可穿越物质，不被物质束缚；二是形体晶莹合一，柔软通透，骨硬筋软，无赘无毒，更无老弱病残。这也正是人生修炼的终极目标。

灵魂由灵和魂合和而成。灵与魂不同，灵是宇宙元能的分体，魂则是身心与外物相互作用的升华。灵为阳，魂为阴，两者合一，方为灵魂。灵魂态生命（神人）的根本特征，就是魄升级成了魂，尤其是灵（神）成了生命的主导（阳方），而灵就是无所不能的宇宙本源和主宰的形态之一。

灵魂态生命主要靠什么活着？靠灵感、灵性、灵验、创意和创造。灵魂态生命的能力有多大？可以调配域内万物，用意念创造万物，尽享人类稀贵物质，能在虚空中建造宫殿，而且不需要人类的普通食物供养。如原文所描写的化人、黄帝、西王母，穆王神游等。

其二、精神主导的精神态生命：圣人

精神由精和神合成，在精神生命中，精（魄）为阳，神（魂）为阴，两者合一，方成为精神。精的高级状态是魄，精神的高级状态是魂，魂的上级是灵魂、神，所以精神也可称为魂魄。精神态生命达到了身心（精神、魂魄）合一，穿越了物质世界的藩篱，所以被称为“圣人”。但是，圣人还没有达到身心灵合一，其魂还处于阴生而不是阳长的状态。换句话说，圣人的精神不断增强，灵魂不断回归，不断修炼神人，走向神人，却不是神人，其生命主体还处在身心与精神的平衡、支撑和调节之下。

周穆王篇：晶莹剔透的生命解析（1）生命有几重境界？

精神（魂魄）是情感和物质的上级，精神态生命穿越了情感和物质。圣人的生活不被物质财富和情感烦扰，主要由自己的精神主导。精神的痛苦主要来自物质和情感世界，所以穿越物质和情感的圣人没有迷茫、忧虑或痛苦。圣人所谓的得失，也是指精神而不是物质。周穆王由化人引领神游之后，“自失者三月而复”，其所指即是精神。总之，圣人唯求精神升华，无所谓苦，更不求福，一直处于平和、快乐和涅槃重生之中。

精神态生命修炼的初步及基础方式，是放空意念，内心入定，如周穆王“默存耳”。修炼的前提是悟道，即领悟宇宙及生命的实质，看清宇宙及生命的全貌。比如老成子“用尹文先生之言深思三月”。深思，即闭关冥想而达到精思，既能全然领会于心，又能自然发端于行，向外走向慈祥，向内走向穿越（俗物和肉体）。精神态生命主要靠什么活着？靠仰信和信仰，对祖宗的信仰，对未来、继任及续永的担当。精神态生命的能力有多大？圣人“无为而无不为”（引自《老子》），“能尽其性”（引自《中庸》），所以总是天下无敌，心想事成。

其三、情感主导的情感态生命：常人

当我们不懂得宇宙、世界、生命和人生的实质，看不见宇宙、世界、人生和生命的全貌时，就只能跟随自己的良知或感觉活着。然而，由于常人的精神和灵魂往往难以显现，内心只受到遗传因素、物质属性及人际环境的片面作用、影响和制约，我们的良知和感觉便会遭到掩埋、扭曲甚至篡改，我们的内心也就只能感受到人情冷暖、物质吸引和生理需求，我们的人生便会受到物质或情感指引，使我们的生命活成情感态或物化态，成为常人或物人。

情感态生命主要由身和心二元组成，缺少灵魂、灵感、灵性和精神，或是精神被扭曲，活在生理和情感满足的矛盾、平衡及其调节之中，我们称之为“常人”。在情感态生命中，身处在阳位，心处在阴位，所以促使我们偏重于功名利欲等物质性追求。然而，物质总是有限的，缘分也是缺少的，尤其是我们的情感，本身就是暂时、虚空、脆弱的表象，所以永远难以获得满足、满意、可持续快乐，而常常失望、迷茫、烦恼甚至痛苦，情感依赖，却被情害。其极端状况，便是成为情痴、情丐、情奴，或形成幻想症、幻象症、幻梦症。比如原文记述的老役夫、士师、郑君、华子、儒生、子贡、鲁之君子、燕人、同行者等。其实，情感的真正价值，并不是为了寻求温暖和扶持，而是为了生命修炼，精神提升，培养正能量。

情感源于过去，人生基于未来，所以情感常常成为生活中的陷阱，比如父母溺爱孩子，男女相互绑架。情感源于内心，而我们的本心总被色界淹没或同化。至于情感的脆弱性，列子在《周穆王第二》篇末，用“燕人还乡”这一耐人寻味的妙笔故事进行了展现。

周穆王篇：晶莹剔透的生命解析（1）生命有几重境界？

其四、物质主导的物化态生命：物人

物化态生命由物质和身心二元组成，物质为阳，身心为阴，我们称之为为“物人”。物质包括物质财富、名利功德等多种形式。物化态生命中的身与心皆不完整，更不圆满，其中身（生理需求）为主体，心为辅体。何以如此？因为物质是实态的，实实在在，又不可缺少，而精神是虚态的，看不见，摸不着，又是间接作用，由此而让我们感觉到自己“活在物质世界之中”，而忽略了精神和灵魂的存在。对于物化态生命来说，凭靠各自的感悟、领悟、体悟，方可实现觉醒、觉悟。

物化态生命让我们陷入了物质世界迷宫而不自知，或不知灵魂的存在，或迷信灵魂，不懂得或忽视精神的价值，常把情感作为获取名利的工具，认为唯有名利更有意义和价值。比如原文记述的尹氏、薪者、傍人、室人等。然而，物化态的物人，是社会物质财富创造的主要贡献者，且往往朴实、纯洁而可爱，一旦觉悟，又常常纯粹而笃定。

那么，依据列子的描述，以上四类生命状态，其各自的具体生活待遇又如何呢？（待续）