文学写社会和人性，评论别硬往现实里靠

文学写社会和人性，评者别往现实生拉硬扯

《极花》

大家都知道，�贾平凹写的小说《极花》是一部纯粹的文学作品，是文学作品，既来源于生活，也高于生活，从生活里能找到影子，但不是全部，因此，我们在评判文学作品时，要从文学的角度，从文学的语言，文学的结构，文学的表现形式等方面去多研究，多批评，不要硬往现实里靠，把文学作品往现实里生拉硬扯，一味的指责文学作品。

据澎湃新闻报道，日前，网上舆论对作家贾平凹一片讨伐声，观点主要是“贾平凹《极花》是为拐卖妇女辩护”。批评主要针对媒体采访中贾平凹的一句话“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了”。原本头衔不少的作家又多了一顶帽子——直男癌。也有评论认为贾平凹对乡村的眷恋和固执情怀是一种“自相矛盾而荒诞的行为”。

对此，贾平凹也出来进行了回应，但贾平凹的回应也难，而且回应更是难，因此他说：在两难间写出社会的痛和人性的复杂。

事实上，大家都知道，这种批评并不是贾平凹第一次因为作品描写女性而，就在4月14日的新书发布会上，贾平凹曾表示，“当年《废都》出来的时候，他们老批判我，我很委屈。我对女性是最好的。况且书里写的情节不能和作家自己的事划等号。对于关怀女性命运，同情女性这方面，我觉得我做得很好，不能说你写女人的什么就是对女人的不尊重。我是尊重女性的。”

贾平凹

这说明，这样的批评多了去了，但贾平凹还是给予积极回应，不过贾平凹的回应也是从文学方面回应的，也不是从现实里回应的，要说现实，一个作家无能为力，改变不了现实，只能给予引导，指出一种社会现象。

先说《极花》里出现的这位被拐女人，其不仅仅出现在于贾平凹的文学作品《极花》里，更在现实里，据贾平凹《极花》后记里说，女主公的原形就在生活里，他一位陕西打工的老乡的女儿被人拐了后，虽然找到了，但不几天又跑回去了，留下的是老两口的无奈，留下的也是老人的痛苦，更是社会的痛。

还有一件也是在当地农村，一位被拐的妇女被解救回来后，由于媒体的大张旗鼓的报道，这位女子在家里不出门，也不说话，如同疯人一样，家里人急着想给找个婆家嫁了，但这女子还是留下纸条后，依然跑回了拐走她的村子。

正是出于这样的信息，作家贾平凹有了《极花》的原形，但这并不是说，作家对此社会现象要负责任。 正如贾平凹所说，就在他作品闻世后，有律师指出里面全是违法的人和事，这样说来，这文学作品都成为了现实，更成为了新闻。

其实，文学作品就是文学作品，来源于生活，作家要深入生活去调研，采风，了解生活真相，吸收文学的食粮。但写出来的文学作品，又高于生活，不是生活的全部，仅仅是生活的一个断面，可以是横断面，也可以是纵断面，从这个断面里，就能透视出生活，也折射出生活，更重要的是一种文学作品的价值。

有位诗人曾说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”同样，一滴水珠里有浪花的影子，一个眼神里有思念的影子；一块岩石里有群山的影子，一声细语里有关爱的影子。贾平凹的《极花》也不是为拐卖妇女辩护，他是把这种现象和事实表达出来，同样他也有着对乡村的眷恋和固执情怀是一种“自相矛盾而荒诞的行为”。

如果我们将作品说成是荒诞无稽，或者说批评者断章取义，就失去了文学批评的一条原则，没有了文学批评，更无文学作品可言。

说一千，道一万，生活还是生活，文学还是文学，把生活的归生活，把文学的归文学，才能有文学批评，更有文学创新和创作，如果硬是把文学往现实生活里拉，而且是强拉硬扯，文学也就写不出社会和人性的一面，更无文学创作的高峰，同样，文学批评就偏离了方向，走向了极端。

文学写的是社会和人性，评者可以大胆的评说，但就是别往现实里生拉硬扯，或者硬要在现实里找出个原形，兴师问罪。