【读经典】
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。
简单翻译下：蘧伯玉说“这个问题问得好！一定要非常谨慎、异常小心，首先要端正自己的心态！表面上要迁就顺从，不能厌恶或讨厌；内心要保持智慧清净，不能被迷惑或影响。
虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。
简单翻译下：这样做确实不容易，这两种态度也仍有隐患。迁就对方，不要抵触有成见，也不能陷入太深，智慧见识被拉低。外表和他一起做事情，但过于亲密，就会招致颠仆毁灭，崩溃失败。心境和他一样了，就会沽名钓誉，招致祸害。
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。
简单翻译下：他如果像婴儿那样任性，你也姑且和他一样像个无知的婴儿；他如果同你不分界线，那你也就跟他不分界线。他如果无拘无束、行为放荡，你也不要约束自己。明白了这些，就能引导他做到不犯错误。
【谈心得】
蘧伯玉显然很喜欢颜阖的这个问题，说这是个好问题，需要谨慎对待，首先要端正自己的心态“正女身也哉”，就是说不要在心里面直接认定太子品行恶略、无药可救了。
“形莫若就，心莫若和”不能心生厌恶，或者怀着沮丧悲观的情绪和他相处，要在表象上和他融洽相处，内心还要保持清醒，不被他的恶行沾染迷惑。也就是说不要只看见他的自以为是、德行一般这些不好的地方。
蘧伯玉讲的这个道理是很实用的，我们现在教育孩子时就经常犯这个错误，总觉得自己孩子这里不好、那里不行，眼里只看到“别人家的孩子”，蘧伯玉就告诉我们孩子的天性可能有很多顽劣的地方，但我们的心态首先要平和。
要想改变一个人，不能急功近利，只能通过言传身教，和他平和相处，通过潜移默化慢慢地因势利导、长期熏习，慢慢地让他转变，但这个时候一定要谨记“心莫若和”，不能被对方带偏了。
也就是蘧伯玉说的“就不欲入，和不欲出”，和对方和，迁就他，但不能被他拉下水，智慧和见识被拉到和对手一样的层面上，那就“为颠为灭，为崩为蹶”了，心里更不能迷惑了，否则就是“为声为名，为妖为孽”了。
对方和婴儿一样，你表象就也像婴儿一样；对方不分界线，你就也和他不分界线；对方无拘无束，你表象也要无拘无束，要让他觉得你和他是同类，但心里要清楚明白，这是在设法把他引导过来。
这和老子讲的“和光同尘”是一个道理，也和现代心理学的共情、同理是一个思路，说白了，就是要和对方和平相处、没有隔阂，这样才能“达之，入于无疵”，达到这种境界，就可以不带瑕疵地去引导。
网友评论