#我所理解的中国#《尚书》30：为什么要学音乐？

#我所理解的中国#《尚书》30：为什么要学音乐？

继续舜搭建班子的流水账。

昨天读到舜命伯夷作秩宗。

原文  伯拜稽首，让于夔、龙。帝曰：「俞，往，钦哉！」

伯夷推荐夔、龙，舜还是让伯夷担任。

原文  帝曰：「夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲；」

这是讲音乐教育的作用。至少是后人想象的舜所认为的音乐教化作用。

争议之一是胄怎么理解？

司马迁注：胄就是穉，同稚。今文版《尚书》作此说。

马融注：胄是长的意思。教长天下的子弟。

郑玄注：国子也。古文版《尚书》作此说。《汉书礼乐制》说国子就是卿大夫的子弟。

一个是身份，一个是年龄，都是音乐教育，但是意思不同。

直而温，宽而栗是性格调和的追求。马融注解为正直而色温和，宽大而敬谨战栗也。

进一步的解释得琢磨一下。

《洪范》说木曰曲直，东方属木，因此直者，东方之行。这里的行，应该是行为而不是出行。

温，和柔的样子。性格直者，胜之以柔。中国人爱讲中庸，正直或刚直的人容易严厉而伤人，要柔。

《汉书》西方属金，西方之情，喜行宽大。但是宽容与骄纵常在一线之间，只是一团和气不行，要有所分别。

刚而无虐，简而无傲与前六个字类似。性格的平衡。

虐，就是害的意思。简，《诗传》解释为大。古代教学必先治性情，法天地四时，虞夏书讲了四德。

原文    诗言志，歌永言，

司马迁注：志就是意，意志我们今天连起来用。永解释为长，出自《释诂》。诗与歌的区别在于表达的长度。

马融注：歌，所以长言诗之意也。言之不足，故长言之。

永一作詠。

原文  声依永，律和声，

郑玄注：声之曲折又依长言，声中律乃为和也。

声，高诱注《淮南子》说指的是丝竹金石之声。

律，阳声六为律，阴声六为吕，这里只说了律，其实涵盖了律和吕，只是当时的思想是阳统阴，只说一个就够了。

原文 八音克谐，无相夺伦，神人以和。」

音在《诗序》中解为声成文叫做音。声包括宫商角徵羽。声成文，指的是宫商上下相应。

帝曰：「夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲；诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。」

夔的角色是使诗歌与音律和谐。

打完，收工。