（一）教育，让人成为人
这个问题应该是比较令人释怀的，其实不仅仅是人，动物也有教育，学捕食即是兽的教育，甚至吾以为植物也同样如此，只不过无法理解，无法解释罢了，但只有人，才有真正的教育，为何？
常说人作为灵长类的最高端动物，其区别在于什么？我们常说是情感，此语谬也。其实情感也不仅仅是人类所有，羔羊跪乳、乌鸦反哺，也是一种情感。那么做为人，区别于动物的关键点在于什么？吾以为不仅为情感，更多的是一种情怀，是一种被放大的情感，它超越了狭隘的亲情、友情，尤其是对中国人而言，它就是济天下之情怀！
而对于动物而言，所需的无非就是饱腹、繁衍，群居的时代同样是为了生存（这一点同我们的祖先一模一样，也就是为了生存、繁衍）。而对于人类而言，随着进化，忽然发现（并不是刻意，犹如采菊东嵩下，悠然见南山一样或者就急闪电之后吃熟肉，野葡萄久置成酒一样）还有比这样更美的生活，更令自己呵呵大笑的事情，于是就有了思想，这种思想，就为人类或为人类奠定了基础！
纵观人类发展（进化）的历史，应该说是一种与自然对抗，向自然进军的历史。在此过程中某种形势的教育同动物无异，捕食、温饱、繁衍。从原始洪荒到文明发展，此过程中我们分明应看到文明有时候明显不抵愚昧，文雅不抵野蛮，当然这是后话。
教育这所以使人成为人，从一种原始的动物开始，当然古时教育可简单的两个字概括，一个是“器”，一个是“术”。所谓器即工具，工具的使用，一个术即技能技巧，二者巧妙结合，便是生存之道，生存之理。
人是动物，从动物本性上来讲，寡居动物之少极，群居则为多，是以群居谋生则为古人之必需也。然人不同于动物，动物之间（或是人亦然，早期）如有不合格（此为格，格为戒律）则群咬致死（人类早期亦屠戮之所在也），由此可见人与动物最早之道德基在于合群或乐群。这就是人类最早的社会雏形（群落）也是以此形成了群居或是家族的雏形）。
如何维持一个家族的存在？之前的中国说到底就是一个家族社会，仿佛可以听到“私塾”这种最早的中国教育，即家族教育。
此时，想起了一句话，先师孔子先生所说的“民可，使由之；不可，使知之。”我不知道能不能把这句话这样理解：老百姓明白这件事情该如何做，就让他去做；不明白如何做的，就让他知道这件事该如何做！这里面有两个点需注意：第一个是做什么的问题，或许可以理解为生存之道，生活之术等谋生的手段，亦或有仁、义、礼之类，第二点便是教育，教他们如何做的问题！
何为情怀？心忧天下，不拘小恩小惠，如孔老夫子所言的格物致知诚意正心便是一种术，或许也就是手段！而齐家治国平天下便是一种情怀，一种以天下为己任的情怀。
我们的教育究竟要做什么？让人成为人，如何成为人！
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