终于做到全天下都是相亲相爱的一家人了，我们都是华夏子民，炎黄的子孙。我们不但都是自家人，而且长者慈，晚辈孝，兄弟姐妹相互敬爱。于是我们的社会上下有序，和谐平和了！
真如此吗？自已的牙齿和舌头还打架呢。一家人就铁定了和谐相处？俗话还说不吵不闹不是真夫妻了。由于性格、思想、经历、地位、年龄的不同，相亲相爱的一家人也逃不了嗑嗑碰碰，逃不了矛盾争执。怎么办？齐之以礼！
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
不成规据，无以成方圆。就算全国上下都一心想和谐相处，如果没有礼去规范，还是不行的。
什么是礼？礼是人与人如何和平共处，减少矛盾，团结协作的经验之集大成的归纳总结。
国人的学识体系更多的是经验总结传承。与西方的科字逻辑推理有很大不同。礼，能和谐人与人之间的关系。但它不是从人性，人之心理上推断归纳出来的，就是纯经验的积累修正。
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。？(《论语》为政)
也正因为礼不是什么归纳推理出来的科学体系，只是前人实用经验的传承总结，所以在孔老夫子眼里，礼是要因地制宜，可因人而易的。虽然礼到了周朝已有了文字记录，已相对统一稳定了。
好了，这下天下终于平和了！通过祖先崇拜，孔老夫子让天下人都成了自家人；通过先天的慈爱引发后天的孝悌，孔老又使自家人进一步成为相亲相爱的一家人；最后利用礼，又使这相亲相爱的一家人避开矛盾和谐相处！
但再美好的理想，不去努力是永远不会自动实现的。孔老夫子如果来推行他的治国理念呢？教育治国，精英(君子)治国！
从《论语》找证据：
《论语》学而第12节：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
礼的最终的作用就是为了和，上下有序和谐社会的和。
《论语》八佾第15、16两节：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
孔老夫子入太庙为什么每事必问，是孔老夫子不懂礼吗？不是，虽然周朝已有文字规范了礼，但每个地方的礼还是都有所不同的。所以孔老夫子要每事都问。
比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。而对于礼的运用亦应是因人而易的。
拓展思考：
与孔老夫子礼恕观念想对的是争！礼是让人和谐相处的经验总结，那么人与人之问相争斗的经验总结有没有？
有！兵法！古之兵法并不全是指行兵打仗的，几乎所有的人与人之间的争斗，都可以用兵法行之。
兵法礼法合而使用，国人称之为厚黑，也可以叫成功学。
孔老夫子主张用礼，老子却及力反对用兵！
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