千百年来，国人为一个礼字，苦苦修炼。儒家，道家，孔老夫子，无不以礼为尊，漫漫中华五千年，形成了讲礼、行礼、崇礼的道德文明，上至达官贵人，下到市井百姓。礼金、礼数、礼行、礼貌贯穿于人们日常生活的方方面面。
家长制。
幼年家贫，儿孙众多，几孔窑洞便是栖身之所。一方土炕，一个大方桌，还有一个小桌子，演绎着古章礼法。每到饭时，奶奶就会及时用一个大茶盘，端上满满吃食，规规矩矩摆放在方桌之上，爷爷则端端正正坐在太师椅子上，喝着浓茶，吸着旱烟，瞅着奶奶进来，眼睛不带抬的，手指尖轻轻敲打桌面，示意放下。一般会有锅盔，咸菜，稀饭，还有唯一特别的豆腐乳。爷爷倾身扫过饭食，自然又不耐烦的挥一下手，此刻奶奶才欣慰的退出。尔后，其他的孩子们，才会各自端着自己的饭碗，走进窑洞在小桌坐下，开始吃饭。通常爷爷会把咬不动的锅盔壳分给几个小孙子，硬硬的锅盔壳，是孙子辈多于其他人的特权，有时父辈想要也没有的。
幼时记忆中，特别崇拜爷爷家长的风范和威严，特别好奇奶奶畸形丑陋的脚，奶奶小时候在残忍裹足的痛苦中迎来新社会，那是旧时代给妇女留下的伤疤，给人性留下的印记。想来三纲五常、男尊女卑这些封建思想就在不久的过去，那时的礼数是桎梏，禁锢人的思想，摧残人的肉体，泯灭人的灵魂。
拜祖先。
小时候过年是最开心快乐的节日。大年三十起床就要闹着穿新衣服，可是父母总说没有到时候，这一天还要去祭拜先人，去北塬上祖坟，下跪磕头，烧纸钱，放鞭炮，完了还要带上铁锹，铲去蒿草。爷爷奶奶那一代，是从湖北郧县逃难到关中的，过世的先人只有大人们知道葬在何处，更多的时候是在十字路口祭拜。老人都说过年过节魂灵也会在路上游荡，十字路口是必经之路，烧纸钱让他们带上，在天堂富足些生活。那时候没有如今印刷精美的各式各样纸钱，大都会买来要烧得黄纸，用一个铁制的铜钱模具，在黄纸上轧出铜钱的样子。模具不好找，就想办法替代。把黄纸一沓一沓分开，再用崭新的10元或5元人民币纸币，庄重的铺在纸上，手掌再郑重的摁摁，表明真钱已经印在黄纸上。保证一张黄纸上满满印上真钱，还不能重叠，往往都是稳重的大人担此重任。大年三十上坟，儿子孙子烧纸祭拜，女儿悲痛号哭。孙女辈好像不用去或者不能去。先在坟头压上一张纸钱，然后按辈分跪在坟前，一一看着纸钱燃烧殆尽，磕头跪拜。女儿悲哭不起，需劝劝才能起身。修坟铲草放炮完成后，分别回家吃团圆饭。如今社会生活节奏快了，年轻人大多在外工作，春节回不了家的无奈已是常事，有的甚至几年没有机会去上坟。城市里十字路口烧纸也不再推崇，既影响环境卫生，又易发火灾，年轻人这样做的比较少些。祭奠逝者的礼教被鲜花等新颖形式逐渐取代，一枝菊花万千怀念，感念先恩给予生命，血脉相连，天地间生生不息延续下去。
走亲戚。
走亲戚有非常多的传统和缘由。记得有一个节叫看“麦才黄”，意思是小麦刚刚泛黄，去走走看看，麦子黄了没有。特别有意思，也许老辈人通过走亲戚来了解家庭情况，关心生产生活，体贴又实在。现在走亲戚更多的说的是春节里那些事。淳朴的乡村，物质缺乏，但是亲情丰富，自己动手丰衣足食，自制的馒头包子，油糕油饼，麻花果子，孩子们喜欢的甜食糖果，都会出现在春节的礼品中，亲戚缺什么，想要什么，喜欢什么，讨厌什么，都在走亲戚的长路上了解的清清楚楚。那时谁家的礼品最上心，谁家的礼物最贴心，那个儿女最孝顺，都是亲戚间的佳话。时下节日礼品已经成为产业，只要你需要，市场上肯定有。所有礼品大同小异，关键看数量、认牌子、估价值，直截了当的还有红包，礼品成为衡量亲情友情的载体。有礼无往乃大忌，也听说过因礼金多少结下怨气甚至越走越远，不相往来。似乎礼品礼金包含的情感在减少，家族三代已清淡似友。
人与人之间，“礼”字非常奇妙；普天之下，“礼”教不可或缺。
网友评论